布施有两种意义，一种是给，一种是受，

施与受，是同等功德。

宋朝的兜率从悦禅师前去参访云盖守智禅师的时候，两人对谈不到几句，云盖守智禅师就批评从悦禅师说：“看你虽然是长沙道吾山的首座，但是谈吐竟然如醉人一样！”

从悦禅师面红耳赤地回答道：“请和尚慈悲，不吝开示。”

守智禅师就问：“你曾参访过法昌倚遇禅师吗？”

“学人看过他的语录，已经融会在心，因此没有去参访。”

守智禅师再问：“你曾参访过洞山克文禅师吗？”

从悦禅师不屑地回答道：“洞山克文吗？终日疯疯癫癫的，拖着一条破布裙，作尿臭气，算不上大德禅者，何必参访他呢？”

守智禅师很郑重地开示从悦道：“禅在那里！你就往尿臭气去参！”

从悦禅师看守智禅师说得很认真，就依他的指示，去参访洞山克文禅师，因而深领奥旨，便回来感谢守智禅师。

守智禅师见到从悦禅师前来，就问：“你去参访克文禅师的心得如何？”

从悦禅师诚恳恭敬地禀告：“若不得禅师您指示我，要参访洞山克文禅师，那我此生就蹉跎了，故特来礼谢！”

守智禅师说：“礼谢什么？礼谢尿臭气好了。”

养心法语

守智禅师把尿臭气与佛法禅道都统一了，你认为是颠倒的，他都一如了，所以禅本来就是平常心、无分别心。

以貌取人，这是人间的通病；以穿着取人，更是常见的事例。我们有时候看到他人衣着穿得很好，就以为他很富有、很有学问；见人穿得不好，就认定这个人不好。其实，禅在哪里？禅不一定在庄严相好的上面，不一定在美好穿着的上面，“一条破布裙，作尿臭气”，这是慧眼才看得到的禅境。莲花出于污泥，金玉藏于土石，禅也遍于一切，尿臭气也有禅道啊！