宝志禅师是南朝梁武帝的师父，《梁皇忏》就是他为梁武帝所修订的。他有一位同参叫宝香禅师，在四川弘法，多年来，宝香禅师力劝地方民众不要杀生祭祀，但都不见成效。

一日，四川的信者到南京拜见宝志禅师。宝志禅师是一位具有神异能力的高僧，见他从四川来，就想了解宝香禅师的弘法情况，便问道：“四川那里的‘香’贵不贵？”

居士回答：“不贵，不贵。”

宝志禅师就说：“既不贵，更要珍惜‘宝香’啊！”

居士回四川后，将自己与宝志公禅师的对话告诉宝香禅师，宝香禅师听了，了解宝志禅师要他珍惜生命，从此对于救度众生，更是增加了坚定的愿心。

地方上一年一度的祭祀节日又到了，这次他并不加以劝阻，决定以另外的方法，来改变信徒这种杀生祭祀的陋习信仰。他预先在寺院门口挖了一口池塘，储满了净水，便前往参加迎神赛会。

只见街头巷尾，处处设坛，热闹不已。拜祭过后，家家皆设宴庆祝，宝香禅师在会中跟着大众吃鱼啖肉，鸡鸭不忌，信徒见了很惊讶，因为宝香禅师平常都劝人戒杀护生，怎么今日竟然也跟着大家同乐。

众人大快朵颐之后，宝香禅师邀约民众随他到寺院参观。到了池塘前，禅师把刚才吃到肚里的鸡鸭鱼虾，都吐到池塘水面。说也奇怪，这许多鸡鸭鱼虾，吐出来之后，鱼虾就在水中优游嬉戏，鸡鸭也在池边拍翅游走。群众看了惊奇万分，因为这种神变可以说见所未见。

宝香禅师全数吐完之后，大喝一声：“将此一命，上供诸佛，下供一切众生。”说完即刻立化。

养心法语

过去佛门的高僧，有在义理讲说上专长，有在禅净领众焚修上专长，也有的以建寺环保见长，但也有的在神异上表现。

宝志禅师是一个有神通的高僧，和他同门的宝香禅师同样具有这种能力，但是古德不会轻易示现，也不会以神异惑众。

像宝香禅师最后以自己的生命来换取民众对生灵的爱惜，教育民众不可有残杀生灵以为自己祈福的这种邪见。所以在他立化之后，四川地区就不再有杀生祭祀了，这正是以游戏神通来示现慈悲的真义。