圆悟克勤禅师自幼就在今四川成都的妙寂院出家，受过具足戒之后，来到湖北黄梅东北的五祖山法演禅师处参学。

有一天，五祖法演禅师对圆悟克勤禅师说：“你什么都好，就是有些毛病。”

圆悟克勤禅师听了，问道：“不知我有什么毛病？还请禅师慈悲开示。”

五祖法演禅师回答道：“就是禅太多。”

圆悟克勤禅师一时无法明白五祖法演禅师的意思，于是又很认真地探问：

“我本来就是为了参禅啊！禅师您怎么反倒嫌人说禅呢？”

五祖法演禅师严肃地回答道：“因为你说得太过玄妙了，其实禅就如同平常说话一般。”

这时候，有一位学僧听到两人的对话，就请示五祖法演禅师说：“您为什么嫌人说禅呢？”

五祖法演禅师斥责说：“又问又说，这已掉入虚妄的情识分别了！”

养心法语

圆悟克勤禅师早年在禅学的参究上，将禅视为是可“参”可“说”的，因此陷入分别、知解的深坑里。禅，原本就不是用来讲说，更不是用来讨论的，而是时时观照念头，在心地上去用功参究。过去丛林的祖师大德，少有开示，只是打坐，若老是将禅挂在口边开示，则有话多之虞。参禅最好能空诸所有，愈单纯愈好，所以，禅堂常以“只管打坐”来提醒学人。只要“坐功”纯熟了，就能“心定”，由定而能发慧，待因缘成熟时，自然就悟道了。