苦难，就好像水果的酸涩，成熟之后，才会香甜可口。所以，只要在团体里能够经得起磨练，能够缩小自己，委屈自己，成就以后，五湖四海，又怎不逍遥自在呢？

有一天，大文学家韩愈前去参访大颠宝通禅师。

韩愈问：“禅师今年春秋多少了？”

大颠禅师提起手中的念珠，问他：“会吗？”

韩愈不是参禅的人，不懂这样的机锋话头，所以也很老实地回答：“不会。”

大颠禅师就补上一句：“昼夜一百八。”

韩愈不知其意，无法与大颠禅师再继续对谈，只得告辞回去。回去之后，心里愈想愈放不下，为什么自己对一个和尚的问话，竟然会听不懂？于是第二天又到大颠禅师的寺院拜访。

韩愈在寺院前遇见了首座和尚，便请示首座，昨天与大颠禅师的对话，禅师的意旨究竟是什么。

首座听完后，便扣齿三下，韩愈更是茫然不解。

韩愈到法堂见大颠禅师，再问：“昼夜一百八，意旨如何？”

大颠禅师也扣齿三下。

韩愈忽然像是明白了什么，说：“原来佛法无二般，都是一样的。”

后来，韩愈便皈依了大颠禅师，执弟子礼。

养心法语

韩愈问禅师春秋有多少，是立足于常识经验，对时间做一番计算。事实上，在无限的时间、无边的空间里，生命始终不断地轮回，无始无终，哪里可以计算多少呢？对佛弟子来说，春秋多少的答案，就在日日精进数念的一百零八颗念珠中，不在于凡夫所认知的八岁或八十岁。

扣齿三下，表示在无尽的生命中，我们不应只逞口舌之能。除了语言、文字外，我们应该实际去体证佛法，认识自己本来面目，寻找三千大千世界中永恒的存在，寻找我们自己心里的禅。