观自在菩萨在修行甚深微妙的般若智慧时，透彻的观照到众生的色受想行识五蕴都是因缘和合，空无自性，并以此般若观法来度脱众生一切的烦恼苦难。

舍利子，所有物质（色）与空是没有差别的，空与色也没有不同；色本身就是空，空也就是色。其他的受、想、行、识也是一样。

舍利子，一切万法都是因缘所生，没有自性，本质上是不生起，也无所谓消灭；不会被染垢，也无所谓清净；不会增加，也不会减少。所以，在缘起性空的理则下，色、受、想、行、识五蕴，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，色、声、香、味、触、法六境，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，以及由六根、六境、六识所构成的十八界，都是空无自性；没有无明，也没有无明断尽的问题；生老病死只是假相，也无所谓解脱生老病死的问题；没有苦集灭道四谛；无所谓智慧，也不能执著要得到智慧。因为不执著、无所得，菩萨在修习般若波罗蜜多时，心中就没有挂碍；因为没有挂碍，所以菩萨能无所畏惧，远离一切颠倒梦想，达到究竟的涅槃。过去、现在、未来三世一切佛，也是依此波罗蜜多，而得到无上正等正觉的。

因此，般若波罗蜜多是具有极大威力之咒，是具有大光明智慧之咒，是至上之咒，是无与伦比之咒，确确实实能消除众生一切苦难。现在要说般若波罗蜜多咒，此咒即是：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。