宋朝的南堂元静禅师，阆州（四川阆中）玉山人，为临济宗杨岐派僧人，五祖法演禅师的法嗣。得法后，先后住成都嘉祐寺、昭觉寺、能仁寺，最后居止于彭州（四川彭县）大随山，人称“大随元静”。

在一个莲花盛开的清晨，元静禅师独自在院子里经行。一位年轻的僧人看到了，立刻趋步上前去。

僧人问元静禅师：“莲花未出水时，是什么样子呢？”

元静禅师看了他一眼，简短地回答：“就是没有出水的样子！”

僧人再问：“出水了以后，又是如何？”

元静禅师依然说：“就是出水后的样子！”

僧人仍不死心，继续再问：“那么，什么是莲花呢？”

元静禅师还是回应他：“莲花就是莲花！”

僧人若有所领会，就地礼拜问讯。

元静禅师知道他其实还未能完全通透，于是点头提拨他：“就是这样好，万事一时休。”

僧人至此豁然大悟。

养心法语

莲花没有出水，就是没有出水的样子；出水，就是出水的样子；莲花的样子，就是那个样子。

“就是这个样子”就是本来面目。万物都有本来面目，本来面目就是“这个样子”或“那个样子”。因为我们妄自为万物加上多少假名、多少分别，所以世界就有差别现象了。出现这种差别现象，就有纷争、就有对立，假如还给他“就是这个样子”，还不能明白本来面目是什么样子吗？

元静禅师真是苦口婆心，已经告诉学僧“就是那个样子”，最后，又怕他不懂，再加一句：“就是这样好，万事一时休”，能可以把万事放下，还不能逍遥自在、解脱任性吗？