黄龙慧南禅师接引学人有一独特的方式，就是只要有人来参学，禅师就询问学僧：“人人都有生缘，你的生缘在哪里？”也就是问他轮回转生而来的因缘为何。

当学僧正要回答时，黄龙禅师就突然伸出手，逼问对方：“我的手像佛手吗？”暗喻人的自性与佛相同，都能成佛。

接着，又问学僧到各地参学的心得，但不等对方回答，便垂下一脚问：“我的脚怎么像驴脚？”意指人与驴都轮回于六道，形体虽异，但本质上并无二致，都有觉悟成佛的可能性。

黄龙禅师常以这三个问题勘验学人的领悟，但是三十多年来，很少有人能对答契机。即使有人回答，黄龙禅师都端坐敛目不予置评，令人莫测其意。丛林便把黄龙这三问，称为“黄龙三关”。

南州禅人潘兴嗣居士曾问黄龙禅师，到底怎样才算过关呢？黄龙笑着告诉他：“证悟就像过关。过关的人，两手一甩，径直走过，根本不理会有没有守关人；如果还要追问守关的人，自己有没有过关，那肯定没有开悟！”

养心法语

古来的高僧大德，为引导学人契悟真心，有时会用各种千奇百怪的机锋点拨学人，这“黄龙三关”便是用来消除学人对于“相对差别相”的迷执。黄龙禅师以“生缘”、“佛手”、“驴脚”暗指人与其他众生皆是依因缘而生，自性本空，因此人与佛、人与驴，乃至心、佛、众生都是三无差别的。禅者要能体悟空性，泯除差别对待的执著，才能得见本来面目，证悟物我不二，万物同体。

至于开悟见性的境界，是亲知亲证，是“如人饮水，冷暖自知”。证悟的人，对于自心自性已没有疑惑，不须依靠别人来论定，自然在人人尊，在处处贵。