永明道潜禅师到法眼文益禅师处参学，法眼文益禅师问他说：“你平常除了参禅以外，还研究什么经典？”

永明道潜禅师回答道：“《华严经》。”

法眼文益禅师接着说：“那么我问你，《华严经》所说的总、别、同、异、成、坏六相，是属于哪一门？”

永明道潜禅师很有自信地回答道：“这是出自《十地品》，据此来说，世间法及出世间法等一切法，都具有这六相。”

法眼文益禅师闻言哈哈一笑，说：“空，也具有六相吗？”

永明道潜禅师不禁为之语塞。

“换你来问我，我告诉你答案。”法眼文益禅师说。

“请问禅师，空有六相吗？”

法眼文益禅师就大喝一声：“空！”

永明道潜禅师因此开悟了，他合掌礼谢法眼文益禅师。

“你悟到了什么？”

永明道潜禅师答道：“空！”

法眼文益禅师点头赞许。

养心法语

从《华严经·十地品》对“六相”的诠释，可以增进吾人对缘起法的了解，但这只是一个方便法门，因为“六相”不过是一个假名的施设。法眼禅师担心道潜落入概念的陷阱，因此以“空具有六相否？”来点拨他，接着再以简洁有力的一个“空”字，让道潜终于真正体悟到什么是空，而不再只是名相上的认识。

佛教所说的“空”，是要空去一切有无对待，空去一切差别观念，最后连“空”的概念也要空去，这才是对空真正的了解。