荷泽神会禅师初参六祖惠能大师时，惠能大师问：“你从远处来，路途遥远，辛苦了，自性禅心带来了吗？有看见本体法性吗？”

神会禅师说：“‘我’有来去，‘自性’没有来去，本体法性，普遍法界，怎可言见或不见？”

惠能大师说：“好敏利的词句。”接着拄杖就打了下来，神会并不退缩，反而追问：“老师坐禅时，是见或不见？”

惠能大师不回答，用拄杖打了他三下才说：“我打你，是痛或不痛？”

神会回答：“感觉痛，又不痛。”

惠能大师顺着他的口气说：“我坐禅是见，也是不见。”

“为什么是见，又是不见呢？”

“我见，是因为常见自己的过错；我不见，是因为我不见他人的是非善恶，所以是见，又是不见。至于你若是不痛的话，那么你便像木石一样的没有知觉；如果是痛的话，那么你便像俗人一样会有怨愤之心。我要告诉你，见与不见都是两边的执著，痛和不痛都是生灭的现象，你连自性都摸不清楚，居然还说无来无去？”

神会听后，大为惭愧，立刻向惠能大师行礼，并留下来亲近依止，誓为老师服务。后来，惠能大师将圆寂时，每位听到这个消息的弟子都放声大哭，唯独神会默默不语，也不哭泣。

惠能大师对弟子们说：“为什么你们要哭呢？我很清楚自己要到什么地方去，如果我对自己一无所知，如何能预先告诉你们？目前只有神会一人超越了善恶的观念，达到了毁誉不动、哀乐不生的境界。大家切记，法性是不会生灭去来的啊！”

养心法语

世间万事万物，都是对待法，如有无、大小、好坏、善恶、男女、净秽、里外、上下等。今言见与不见，痛与不痛，六祖大师先让神会说出了毛病，然后再告以“见”与“不见”都是两边的执著，“痛”与“不痛”都是生灭的现象，而佛性禅心是超越一切，截断两边，不思善、不思恶、不谈生、不论灭，还他中道一如，才算见本来面目。