唐代鲁祖山宝云禅师，是马祖道一禅师的法嗣弟子。得法后，于池州鲁祖山（安徽贵池）开山，教化学人，人称“鲁祖宝云”。宝云禅师常以面壁不语的方式启悟学人，行不言之言、不教之教，一时之间也成为禅林的奇事。

有一天，一位禅僧来向宝云禅师问道：“请问什么是无言的说教？”

宝云禅师反问禅僧：“你的嘴巴在哪里？”

这个禅僧狡黠地回答：“这时候我没有嘴巴。”

宝云禅师一听，冷冷地看了他一眼，逼问禅僧说：“刚才谁在说话？”

禅僧一时语塞。

然后，宝云禅师幽默地说：“原来你有嘴巴不会利用，只会来找我麻烦，问什么无言说教。”

禅僧说：“学人不敢，我只是有嘴巴不会说。”

宝云禅师说：“那就是无言说教了。”

养心法语

语言、文字，是用来表达一个思想、一种意义。经文里面有所谓的无言说教，身教重于言教，那就是无言说教。有的老师只引导你自己去领悟、体会，那就是无言说教。花开花落，兴起盛衰之感，那不是无言说教吗？浩瀚的藏经楼里，看到那么多的经书，不禁心生惭愧没有研读经论，这不就是无言说教吗？一个手势、一个眼神，你能明白此中意义，这不就是无言说教吗？佛法里面，无言说教的例子很多，主要的，要自己有所契悟。《维摩经》中，诸大菩萨问维摩居士“什么是不二法门？”维摩居士眼睛一闭，文殊菩萨赞叹说：妙哉，不可思议，没有语言文字，就是无言说教的不二法门。所谓“一默一响雷”、“无声胜有声”，不就是此中之意吗？