唐代的利山禅师，生平不详，只知道他是马祖道一禅师的法嗣弟子。

有一天，一位年轻的学僧问利山禅师说：“佛法里讲到一切有形、有相的物质，以及所有外在的现象，到最后都汇归于空性，那么，空性又归向于何处呢？”

利山禅师就答道：“舌头不出口。”

年轻的学僧反驳说：“老师，舌头本来就不出口啊！”说完，学僧不禁流露出得意的神情。

利山禅师回答：“难道，你没有听到舌头的声音吗？那不是舌头出口了吗？”

学僧说：“我知道如簧之舌发出各种声音，但内在甘美的妙味及外在菜肴的香美，不都是经过舌头吞到肚子里了吗？”

利山禅师说：“我跟你讲‘舌头不出口’，你还不懂得空性是内外一如、空有不二的吗？”

年轻的学僧听了，终于言下有省。

养心法语

一般人对佛学总是谈有论空，谈是说非。在真正禅者的证悟里面，没有空有，也没有是非。真理，即所谓超越对待，一切皆如也，哪有什么出入？所谓世间言说，只是方便而已。

常听人讲：“万法归一，一归何处？”像这样的问题，答案很简单，“万法归一，一归何处？”就是一归万法。一就是多，多就是一；一多不二，净秽一如，性相同在，理事无碍。学僧向利山禅师提出“空性归于何处”这样的问题，其实，只要对佛法义理稍有涉猎，都不难了然。