据《史记·孔子世家》：昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将率（帅）有如子路者乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。

孔子周游列国到陈国碰上吴国的军队攻打陈国。陈国向楚国求救，楚国的军队开到，打退了吴国军队。楚军方面领军的正是楚昭王，楚昭王一打听孔子在陈国，想见一面，不得闲，暂时将此事搁下。

楚昭王回楚国后，孔子也在陈国做了司城贞子的家臣，情况安定下来，就派子贡到楚国问候楚昭王。

楚昭王对孔子大为赞赏，想率领军队去把孔子接到楚国，又想封赏孔子七百里地做个小国国君。

楚昭王手下的令尹子西阻止说：“不行，孔子是治世大才，他在鲁国做宰相已经搞得不错，如果做了小国国君，又有那么多厉害的弟子辅佐，岂不是助他起家，于我们楚国不利。”

楚昭王想想是这理，就作罢了。

弟子们听说楚昭王曾想封孔子七百里地做小国国君，都轰动了。孔子严厉训斥弟子们不要乱说，根本不把这当回事。

孔子中庸之道

1.做事不说“如果”。不要再“如果”了！你不要再欺骗自己。不再欺骗自己就是不再假想。很多人爱想：如果我怎么怎么样，可就美死了！事实上却不会真的怎么怎么样，结果弄得自己很难堪，但人们还不知悔改。继续假想，继续欺骗自己。

孔子务实，杜绝假想。他要行周道，就从自己身上行周道，没有假想自己做周王。

这条很重要。

所以当他听说楚昭王要封他七百里地为小国之君，他没有动心。

当他听说楚昭王又不封他了，他也不失落。凡事务实，就不会落空。让空的自己去空，我只需要守住自己。动画片《小和尚》上有句话很好：“上天入地，不如脚踏实地。”

2.不因没到手的而伤感，却因到手的而伤感。没到手的等于不存在，有什么可伤感？真正让人伤感的是已经到手的。到手到手，它到了你手边，你可以摸它一下。它到了你手上，你可以把它握在手中。但是，它始终会离去，世上哪有永远到手的东西？没到手之前你还有期盼，到手了你却只能眼睁睁看着它消失，离去。这是真正让人伤感的。到手之时，就是分开之始。今日到手之处，有可能就是明日分手之处。孔子不因没到手的王位而伤感，因为他明白那本不属于他。孔子因已经到手的大道而伤感，因为他明白自己还配不上那道，迟早他会失去，很快他会死去。作为人，意义有限。但即使这样，也要珍惜已经到手的！

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”

大道生生不息，一切都在流动。我们是做一个旁观者呢？还是加入那道河流？应是后者。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”与其临渊羡鱼，不如归而结网。孔子的感喟并非指大道逝而不返，而是讲人要随道而流，不可以作壁上观。这是责任，也是通达。