人生是一个过程，自有成败。武则天的一生结果是：被迫放权，空留“无字碑”。这意味着她终于尝到了失败的苦果，但又显得那么无奈，毫无办法。这是权力被剥夺的结果。想一想武则天，其“无字碑”实则更多的是“败”的象征。

为了确保身后子侄和睦，江山永固，武则天以张昌宗等人为助手，在晚年拖着病体，继续处理朝政。她努力克制自己，一方面，抬高子孙的声望和地位；另一方面，不许有贬欺侄辈的行为。

长安四年（704年）秋冬，武则天病卧长生院，不让子侄、宰相供奉，只让张易之、张昌宗兄弟在一旁侍侧。因此“屡有人为飞书及榜其书通衢，云易之兄弟谋反”‘。神龙元年（705年）正月，太后疾甚，麟台监张易之、春官侍郎张昌宗居中用事，张柬之、崔玄与中台右丞敬晖、司刑少卿桓彦范、相王府司马袁恕己谋划将其诛杀。张柬之对右羽林御大将军多祚说：’将军今日富贵，谁所致也？‘多祚泣曰：’大帝也。

柬之又说：今大帝之子为二竖所然，将军不思报大帝之德乎！

多祚……因指天地以自誓。遂与定谋。……（又）引（杨）元琰为右羽林将军，……用彦范、晖及右散骑侍郎李湛皆为左、右羽林将军、委以禁兵。……俄而姚元之自灵武至，柬之、彦范都认为：‘事济矣！’遂以其谋告之。……时太子于北门起居，彦范、晖谒见，密陈其谋，太子许之。这就是说，张柬之等人迅速掌握了神都禁军的指挥权，并得到太子李显的批准。

此外，张柬之等人还争得了太子之弟相王李旦、妹妹太平公主及洛州长史薛季昶的支持。政变者日夜谋划，而武则天卧病长生院，二张不出宫苑，加之缺乏警惕，竟一无所知。

神龙元年正月二十二日，神都洛阳依然笼罩在阴寒之中。

张柬之等认为时机已到，便调兵遣将，以二张谋反为借口发动了政变。从史书记载来看，政变是按照计划进行的：一方面，由张柬之、崔玄率检校左羽林御将军桓彦范，左羽林御将军李湛、李多祚、薛思行、赵承恩，右羽林御将军敬晖、杨元琰，左威御将军薛思行，职方郎中崔泰之，司刑评事冀仲甫，检校司农少卿兼知总监翟世言，内直郎王同皎及左右羽林兵五百余人拥簇着太子李显直逼禁苑；另一方面，由相王李旦、司刑少卿袁恕己统南牙兵、薛季昶统洛州兵马“以备非常”。

袁恕己派兵包围政事堂（宰相集体议事的地方），逮捕值日宰相韦承庆、房融和司礼卿崔神庆，切断了皇城与宫城的联系。张柬之等率兵向玄武门（洛阳城北门）进发，遣李多祚、李湛和王同皎前往东宫迎接太子。时殿中监田归道为玄武门镇守使，敬晖派人让他交出“千骑”皇帝御队，归道“拒而不与”。张柬之等至玄武门，为归道所阻，及太子至，归道不敢抵抗。张柬之命所部“斩关而入，兵士大噪”，直扑武则天所居之迎仙宫。时二张正在宫中，毫无准备，仓猝之间，未及躲避，即被斩于殿庑之下。

二张被杀后，张柬之等立即包围了武则天养病的住所。这时，武则天才得到了兵变的消息。由于出乎意料，她感到十分吃惊，一骨碌从**爬起来问道：“乱者谁邪？”张柬之、李湛、崔玄啼等戎装而入，回答说：“张易之、昌宗谋反，臣等奉太子令诛之，恐有漏泄，故不敢以闻。称兵宫禁，罪该万死。”武则天看到李湛，很不高兴地说：“汝亦为诛易之将军邪？我于汝父子不薄，乃有今日！”李湛是李义府的儿子，听到这话“惭不能对”。武则天问崔玄啼：“他人皆因人以进，惟卿朕所自擢，亦在此邪？”崔玄啼回答说：“此乃所以报陛下之大德。”这时太子李显进见，武则天十分伤心，强忍着悲恸与愤怒说道：“乃汝邪？小子既诛，可还东宫！”话音未落，桓彦范上前一步喊道：“太子安得更归！昔天皇以爱子托陛下，今年齿已长，久居东宫，天意人心，久思李氏。群臣不忘太宗之德，故奉太子诛贼臣。愿陛下传位太子以顺天人之想！”口气十分强硬。听了这话，武则天又返回病榻，卧而不语。

于是，张柬之留部分人马监视武则天，派人分途缉拿二张的亲信，斩张昌期、张同休、张昌仪等，与二张一起枭首于天津桥南。薛季昶建议乘胜扩大战果，“因兵势诛武三思之属”。

由于天色已晚，特别是由于武氏诸王握有一定的兵权，具有较大的势力，而自身力量有限，张柬之、敬晖、桓彦范等未予采纳。但实行戒严，禁止政变者以外的任何人与武则天相见。

二十日上午，张柬之等人再次逼武则天传位。武则天思前想后，无可奈何。她深知在这种情况下，要反悔初衷，另立侄辈，显然是不可能的，而且，稍有这方面的表示，情况都会变得更加糟糕。因此，她做出了同意李显监国的决定。于是，张柬之以她的口气，颁发了《命皇太子监国制》：

鸾台：多难兴王，殷忧启圣，萧墙之祸，自古有之。

朕以虚寡，宿承先顾，社稷宗庙，寄在朕躬，亲理万机，年逾二纪，幸得九玄垂佑，四海艾安。何尝不日昃忘食，夜分辍寝，战战而临宝位，虔虔而握圣图，忧百姓之不宁，惧一物之失所。但以久，亲庶政，勤倦成劳，顷日以来，微加风疾。逆竖张易之、昌宗兄弟，比缘薄解调炼，久在园苑驱驰，赐以殊恩，加其显秩，不谓豺狼之性，潜起枭獍之心，积日包藏，一朝发露。皇太子显，元良守器，纯孝奉亲，知此衅萌，奔御宸极，与北军诸将，戮力齐心，剿扑杀渠，咸就枭斩。乃天地之大德，而幽明之所赞叶者乎？岂惟朕之幸，抑亦兆庶之福。朕方资叶耳，冀保痊和，机务既繁，有妨摄理监临之寄，属在元良。宜令皇太子显监国。朕当养闲高枕，庶犹延龄，可大赦天下。

就这样，武则天交出了行政大权。

张柬之政变之后，武则天还活了三百天。这三百天是武则天生命的最后时期，也是她有生以来最痛苦的时期。

神龙元年正月二十五日，中宗复位。二十六日，武则天即被押送上阳宫。上阳宫在洛阳皇城之西，南临洛水，西距毂水，北连禁苑，有观凤、仙居、甘露、麟趾、丽春等殿，又有浴日楼、七宝阁及双曜、神和、芙蓉等亭，本来是一个景色宜人的好地方。但现在却变成了幽禁武则天的“文明监狱”。武则天被安置在观风殿，由左羽林将军李湛看管。

武则天晚年积劳成疾，加上疾重之际，又遇宫廷政变，身遭软禁，健康状况急遽恶化。史载：“太后善自饰，虽子孙在侧，不觉其衰老。及在上阳宫，不复栉颓，形容羸悴。”“不复栉颓”，即不再梳头洗面，说明她的心情是很坏的。“形容羸悴”，当然不只是不再梳洗的结果，还说明政变对她在精神上的打击是何等之深。虽然正月二十七日中宗曾率百官到上阳宫，尊武则天为“则天大圣皇帝”，但是，对武则天来说，这是没有任何实际意义的。她历尽沧桑，争强好胜，每当想起正月二十二日那屈辱的时刻，心里总不是滋味。而最使她伤心和担忧的，还是中宗复位以后动**的政局。

但武则天临终前的一段日子里，头脑很清醒。她召来中宗、相王、太平公主及武三思等，叮嘱后事，留下了一份完整的“遗制”。遗憾的是这个遗制的原文没有流传下来，只能从有关史籍中看出个大概。《遗制》的主要内容有以下几点：

（一）去帝号，称则天大圣皇后；

（二）附朝、归葬乾陵；

（三）让王皇后、萧淑妃等人的子孙复业；

（四）恢复武三思的宝封之数，为袁恕己增加宝封。

很显然，《遗制》的用意是十分深刻的，由此不难看出什么是武则天临死时最关心的问题。中宗复位以后，恢复了李氏的宗朝、社稷，武氏的宗朝、社稷事实上已被废弃，“大周”已经宣告结束。在这种情况下，继续保留帝号是有害而无益的。去帝号，称皇后，显得与李氏亲近；留帝号，则易使李氏子孙联想“武周”那段不愉快的经历，而增加对武氏的敌意。

因此，取消帝号，显然是明智之举。“附朝、归陵”是武则天最关心的事。武则天从房州召回李显，立为太子，一个重要目的就是为了身后能够附朝、归陵。武则天之所以一定要归陵、附朝，大抵主要是出于两方面的考虑：一方面，她与唐高宗曾经是恩爱夫妻，希望“来世”能够得到子孙的享祭；另一方面，她深知李、武之间的矛盾还没有完全解除，武氏有树倒猢狲散的危险，如果自己归陵、附朝，李氏子孙或许对武氏能够采取比较宽容的态度，这样将有利于江山社稷。毫无疑问，要求归陵、附朝也是很有远见的。至于对王、萧二家子孙职业的恢复及武三思、袁恕己等人宝封问题的处理，也都是为了缓和身后可能加剧的矛盾。

神龙元年（705年）十一月二十六日，寒风凛冽，天昏地暗，武则天死于上阳宫之仙居殿，终年82岁。武则天是被以“则天大圣皇后”的身份葬入乾陵的，立有“无字碑”。

武则天运筹一生的招术，是非曲直，值得反思！但武则天一生都是走着一条惟我独尊的道路，从弱到强，从低到高，又从强到弱，从高到低，难道这就是人生轨迹的循环吗？答案也许就藏在“无字碑”中。

精锐点评：凭狐媚之术抓住机会

一个人的能力总是有限的，如何扩大自己的能力，并以此成为走出困境的开始，是一个相当大的难题。显然，在各种各样的能力中，你必须扩大自己的沟通能力，只有在沟通能力上胜人一筹，才能逼近自己成功的目标。

武则天在这一方面就非常有心计，尽管她是一个女性，但她却施展了比男性都厉害的沟通本领，从而戴上女皇的“桂冠”。概括起来讲，武则天的沟通本领有四大特点：一是巧妙贴身，二是蓄势待发，三是明暗多变，四是以人制人。难以想象的是，武则天在皇宫中磨砺了几十年的人际关系，打下了一个良好的基础，让大家都觉得她“了不起”，才赢得了武氏的天下。正是这种以“贴身”为原则的巧妙沟通术，把一个“弱女子”塑造成了一个“铁腕女皇”。你还能说人际关系不重要、沟通能力不重要吗？但武则天最后空留“无字碑”，似乎又透露出人生的苍凉。那些曾经拥有的成功，随着生命的终结，也会烟消云散。综观武则天一生，这样的人生结局自是失败的。如果去反证，恐怕与其“制人术”相关，因为作为掌权的一种手段，制人术的杀伤力是巨大的，往往能埋下毁掉良性人际关系的“炸药”。武则天制人，实在制己，就逃脱不了绝境，而走入绝境即为败局人生之始。