列维纳斯维护一种放弃了自身自由的主体。他在《整体与无限》的序言中写道：“本书于是被表达为对主体性的辩护，但不是在它以纯粹自我为中心对抗整体性的层次上，也不是在其在死亡面前的焦虑的层次上把握它的，而是将其理解为无限观念的基础。它进而在整体性和无限性观念之间进行区分，并肯定了无限观念的哲学优先地位。”[149]他同时表示：“本书把主体性表达为欢迎他人，表达为好客。它融入无限的观念之中。”[150]传统的主体哲学要么将一切东西作为知识对象整合在我思中，要么将一切东西的意义归因于孤独的自我实存。但在列维纳斯看来，我们无法从整体上思考自我和他者的关系，也无法将他人与自己同化，因为他人代表的是无限。整体性的思想中存在着明显的极权主义倾向，它力图消融他人的绝对他性。他坚持认为，主体间性实际上是一种不同于整体性的社会性，它建立在对他人负责的伦理关系基础之上，而所谓主体性就意味着责任。

胡塞尔已经谈到责任，这是对真理负责；海德格尔谈到了本真性，这是对自己负责；萨特认为个体应该为自己的选择所造成的后果负责；梅洛-庞蒂要求自己和他人一道为共同体的命运负责。列维纳斯把责任理解为对他人负责，对不属于“我”的行为负责。“我”应该对他人负责，甚至把他人的责任归到“我”的头上。这是一种超越于“我”之所为的责任。主体性不是一种为己，而是一种为他。他人作为无限是在“我”之外的，只有在对他人负责时，“我”才能见证他人，他人才会实质性地向“我”靠近。从无限的观念出发，这种伦理关系表现出一种不对等、不对称。主体间的关系是一种“非对称”关系，而不是“相互关系”。这意味着，“我”对他人负责，但并不因此要求他人对“我”负责，“我”服从于他人，并且成为这种意义上的主体，所谓“主体性在把对他人负责归于自己直至替代他人的运动本身中被构成”[151]。于是作为主体就与作为“人质”无异，“我”为了他人而被抵押，为了他人而献出生命，但并不因此要求他人为“我”做些什么：“在我与他人的关系中，为了保证我的意图的纯粹性，我必须认为这种关系是非齐一的。”[152]与此同时，见证无限表明主体始终都得担负责任，“我”永远免除不了对他人的义务，这是来自神圣的要求。在任何时候都没有人能够说：“我”已经完成了“我”的义务。

责任是不能让渡的，没有人可以代替“我”。无限并不自动呈现，只有对他人负责的主体才能够见证无限。由于这种情形，列维纳斯显然不会取消主体。他表示，“为他人并不是对自我的否定，并没有沉没在普遍性中”，这是因为，“超越是对一个自我的超越，唯有一个自我能够响应一个面孔的命令”；当然，主体的性质已经改变了，“自我因此保留在善中，它对系统的抵制没有表现为主体性的自我主义的叫喊”[153]。自我丧失了中心地位和主动性，而“主体性成为一种比任何被动性都更被动的被动性”[154]。主体不再是支配性的、建构性的力量，而是某种服从于超越和无限的力量，“善给予主体性以不可消除的意义”，而“自我”或者说“在责任的泪水和微笑边上所呼唤的人的主体”不是“自然的一个化身”，不是“概念的一个环节”，不是“在我们旁边的、神显的存在的表示”，这并不“涉及确保人的存在论尊严，仿佛本质对于尊严就足够了”，相反的是要“起诉存在的哲学的优先性”，要“根据超出和不及来进行自我拷问”[155]。

列维纳斯并非没有注意到主体终结论在他四周的喧哗。他认为这一潮流源于人文科学和哲学合力审判主体性，人文科学以数学智慧的胜利抑制主体意识形态中的人格及其统一性和选择性，海德格尔则使人扎根在他只是其信使和诗人的存在中，最终都导向了主体性的终结。[156]在列维纳斯看来，反人道主义消解自我中心论无疑有其理由，但他并不把自己归入反人道主义之列。他只是要求从责任出发，要求在与存在观念形成的对照中来重新界定主体性。按照他的意思，主体性要求对所有他人负责，这仍然是对人的捍卫，尤其是对延伸到“我”的自我之外的别人的捍卫，这种观念应该支配对人道主义的批评。[157]显然，列维纳斯的哲学仍然具有一种人道主义的关怀，但它不是关于“我”，也不是关于“我们”的人道主义，而是一种“为他人的人道主义”（humanisme de l’ autre homme）。

[1] Barbaras，L’Autrui，éditions Quintette，1989，p.15（这段转述原来仅仅针对胡塞尔而言，因此探讨的是先验主体之间的关系问题。我在这里做了适度发挥，以便能够适合于其他现象学家关于主体间性问题的看法——引者）。

[2] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，pp.273-274.

[3] Mohanty & Mekenna，Husserl’s Phenomenology：A textbook，University Press of America，1989，p.318.

[4] Moran，Introduction to Phenomenology，Routledge，2000，p.178.

[5] Merleau-Ponty，Parcours Deux 1951—1961，éditions Verdier，2000，p.256.

[6] Merleau-Ponty，Parcours Deux 1951—1961，éditions Verdier，2000，pp.256-257.

[7] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，p.286.

[8] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，p.259.

[9] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，p.260.

[10] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，p.301.

[11] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，p.470.

[12] Merleau-Ponty，Les Aventure de la Dialectique，éditions Garlimard，2000，pp.283-284.

[13] 按照莫然的说法，梅洛-庞蒂经常引用胡塞尔在《危机》中声称“先验主体性即主体间性”这一说法，但这一引文并不能在《危机》中实际找到，而且，它事实上表达的是对胡塞尔的实际立场的某种歪曲，因为胡塞尔似乎认为我们偶然地、事实性地属于一个主体间性世界（Moran，Introduction to Phenomenology，Routledge，2000，p.178）。

[14] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.190.

[15] [美]赫伯特·施皮格伯格：《现象学运动》，739页，北京，商务印书馆，1995。

[16] [法]高宣扬：《利科的反思诠释学》，32页，上海，同济大学出版社，2004。

[17] [法]保罗·利科：《历史与真理》，344页，上海，上海译文出版社，2004。

[18] Ricoeur，Le Conflict des Interprétations：Essais d’herméneutique I，éditions du Seuil，1966，p.20.

[19] [法]保罗·利科：《历史与真理》，286页，上海，上海译文出版社，2004。

[20] [法]保罗·利科：《历史与真理》，286页，上海，上海译文出版社，2004。

[21] [法]保罗·里克尔：《恶的象征》，18页，上海，上海人民出版社，2003。

[22] Husserl，Meditations Cartesiennes，Libraire Philosophique J.Vrin，1996，pp.177-178.

[23] Husserl，Meditations Cartesiennes，Libraire Philosophique J.Vrin，1996，p.178.

[24] Husserl，Meditations Cartesiennes，Libraire Philosophique J.Vrin，1996，p.195.

[25] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.40.

[26] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.43.

[27] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.43.

[28] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，pp.44-45.

[29] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.35.

[30] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.30.

[31] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.33.

[32] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，pp.34-35.

[33] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.199.

[34] Huisman，Histoire de la Philosophie Fran?aise，éditions Perrin，2002，p.140.

[35] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.185.

[36] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，pp.185-186.

[37] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.186.

[38] [法]莫里斯·梅洛-庞蒂：《哲学赞词》，153～154页，北京，商务印书馆，2000。

[39] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.35.

[40] [法]莫里斯·梅洛-庞蒂：《哲学赞词》，153页，北京，商务印书馆，2000。

[41] [法]莫里斯·梅洛-庞蒂：《哲学赞词》，154页，北京，商务印书馆，2000。

[42] [法]莫里斯·梅洛-庞蒂：《哲学赞词》，154～155页，北京，商务印书馆，2000。

[43] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.215.

[44] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.406.

[45] Ricoeur，Philosophie de la Volonté Ⅰ：Le volontaire et l’involontaire，Aubier éditions montaigne，1950，p.14.

[46] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.409.

[47] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，pp.187-188.

[48] [法]皮埃尔·特罗蒂尼翁：《当代法国哲学家》，52页，北京，生活·读书·新知三联书店，1992。

[49] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.499.

[50] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.495.

[51] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.518.

[52] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.xv.

[53] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.400.

[54] Merleau-Ponty，La Structure du Comportment，éditions，PUF/Quadrige，1990，p.239.

[55] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.182.

[56] Merleau-Ponty，Sens et Non-sens，éditions Garlimard，1996，pp.25-26.

[57] [法]莫里斯·梅洛-庞蒂：《哲学赞词》，19页，北京，商务印书馆，2000。

[58] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.202.

[59] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.137.

[60] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，pp.138-139.

[61] Merleau-Ponty，Signes，éditions Garlimard，1960，p.22.

[62] Merleau-Ponty，Signes，éditions Garlimard，1960，p.22.

[63] Merleau-Ponty，Signes，éditions Garlimard，1960，p.23.

[64] Merleau-Ponty，Le Visible et l’Invisible，éditions Garlimard，1997，pp.187-188.

[65] Merleau-Ponty，L’Oeil et l’Esprit，éditions Garlimard，1997，p.34.

[66] Merleau-Ponty，L’Oeil et l’Esprit，éditions Garlimard，1997，p.31.

[67] Merleau-Ponty，L’Oeil et l’Esprit，éditions Garlimard，1997，p.32.

[68] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.12.

[69] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.51.

[70] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.12.

[71] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University Press，1984，p.50.

[72] Critchley & Bernasconi，The Cambridge Companion to Levinas，Cambridge University Press，2002，p.6.

[73] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University Press，1984，p.50.

[74] 莫然表示，由于声称胡塞尔在关于人类介入世界的说明中仍然过于笛卡尔主义和理智主义，海德格尔认定，避免他称为去势的认识论表述的唯一方式是完全放弃“意识”和“意向性”用词（Moran，Introduction to Phenomenology，Routledge，2000，p.13）。按照该学者的看法，海德格尔远离胡塞尔的一个标志就是，他的《存在与时间》“几乎对意向性没有任何诉求”，他对此在在世界中的实际行为进行现象学描述，用以取代胡塞尔的意向性观念（Moran，Introduction to Phenomenology，Routledge，2000，p.231）。

[75] Moran，Introduction to Phenomenology，Routled，2000，p.13.

[76] Emmanuel Levinas，Rue Descartes，№ 19，1998，p.166.

[77] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.13.

[78] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University Press，1984，p.51.

[79] 倪梁康：《胡塞尔现象学概念通释》，250～251页，北京，生活·读书·新知三联书店，1999。

[80] Husserl，Meditations Cartesiennes，Libraire Philosophique J.Vrin，1996，p.61.

[81] Husserl，Meditations Cartesiennes，Libraire Philosophique J.Vrin，1996，p.61.

[82] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，pp.89-90.

[83] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.8.

[84] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.8.

[85] Levinas，Hors Sujet，Fata Morgana，1987，p.208.

[86] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，pp.27-28.

[87] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.81.

[88] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.276.

[89] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.279.

[90] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，p.85.

[91] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xv.

[92] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，p.xiii.

[93] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，p.20.

[94] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，p.58.

[95] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，p.273.

[96] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.3.

[97] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.4.

[98] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xvi.

[99] Critchley & Bernasconi，The Cambridge Companion to Levinas，Carnbridge University Press，2002，pp.6-7.

[100] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xvii.

[101] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xvii.

[102] Calin & Sebbah，Le Vocabulaire de Lévinas，Ellipses éditions Marketing S.A.，2002，p.11.

[103] [德]胡塞尔：《纯粹现象学通论：纯粹现象学和现象学哲学的观念》（第一卷），203页，北京，商务印书馆，1997。

[104] Sartre，L’être et le N éant，éditions Garlimard，1996，p.178.

[105] [德]马丁·海德格尔：《存在与时间》，388～389页，1987，北京，生活·读书·新知三联书店，1987。

[106] Sartre，L’être et le N éant，éditions Garlimard，1996，p.142.

[107] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University Press，1984，p.62.

[108] Sartre，L’être et le N éant，éditions Garlimard，1996，p.177.

[109] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，p.50.

[110] Levinas，De l’Existence à l’Existant，Libraire Philosophique J.Vrin，1947，p.36.

[111] [德]马丁·海德格尔：《存在与时间》，284页，北京，生活·读书·新知三联书店，1987。

[112] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.19.

[113] [德]马丁·海德格尔：《存在与时间》，319页，北京，生活·读书·新知三联书店，1987。

[114] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.21.

[115] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University，1984，p.

[116] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.19.

[117] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.35.

[118] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.274.

[119] Calin & Sebbah，Le Vocabulaire de Lévinas，Ellipses éditions Mrketing S.A.，2002，p.7.

[120] Levinas，De l’Existence à l’Existant，Libraire Philosopphique J.Vrin，1947，p.16.

[121] Levinas，De l’Existence à l’Existant，Libraire Philosopphique J.Vrin，1947，p.170.

[122] Levinas，Humanism de l’Autre Homme，Fata Morgana，1973，p.46.

[123] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.11.

[124] Calin & Sebbah，Le Vocabulaire de Lévinas，Ellipses éditions Mrketing S.A.，2002，p.12.

[125] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，p.56.

[126] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.17.

[127] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.4.

[128] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，p.51.

[129] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.34.

[130] Levinas，Hors Sujet，Fata Morgana，1987，p.212.

[131] Levinas，Hors Sujet，Fata Morgana，1987，p.213.

[132] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University Press，1984，p.53.

[133] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.21.

[134] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.172.

[135] Huneman & Kulich，Introduction à la Phénoménologie，éditions Armand Colin，1997，p.134.

[136] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.37.

[137] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，pp.281-282.

[138] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fagard & Radio-France，1982，p.89.

[139] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.47.

[140] Lévinas，Liberté et Commandement，Fata Morgana，2007，p.63.

[141] Huneman & Kulich，Introduction à la Phénoménologie，éditions Armand Colin，1997，p.134.

[142] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.16.

[143] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.16.

[144] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.16.

[145] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，pp.58-59.

[146] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.59.

[147] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.58.

[148] Calin & Sebbah，Le Vocabulaire de Lévinas，Ellipses éditions Marketing S.A.，2002，p.8.

[149] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xiv.

[150] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xv.

[151] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fagard & Radio-France，1982，pp.105-107.

[152] Huneman & Kulich，Introduction à la Phénoménologie，éditions Armand Colin，1997，p.139.

[153] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，pp.281-282

[154] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.18.

[155] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.22.

[156] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.90.

[157] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.100.