康熙时黄河泛滥，经年不治，工程上马后又众说纷纭，意见不一。治河老臣靳辅在黄河上滚了十几年，因与皇上看法不一被贬。后事实证明他的意见正确，又召他回来。他上书说：“我已70岁，心有余而力不足了，还是请皇上另选他人吧。”康熙说：“我知道你老了，我是用你的心，不用你的力。”黄河于是得治。

类似的故事还有一个。1949年，新中国刚成立，我们没有海军。十八万公里海岸线基本没有船舰。毛泽东召长征老将、12兵团兼湖南军区司令员肖劲光，要他任海军司令，组建海军。肖急了，说：“我是个旱鸭子，哪懂海军？这辈子总共坐过五六次船，每次都晕得不敢动，怎么当海军司令？”主席说：“就看上你这个旱鸭子。”结果他主持创建了一支强大的海军。毛主席很满意，说：“有肖劲光在，海军司令不易人。”他成了世界上任职最长的海军司令。

这让我们思考一个问题：用人是用其力，还是用其心？其力，当然要考虑，但前提是他的心，即他的思想、品德、意志。思想是管方向的，即做什么，怎样做。品德是操守，要能把握住自己，处理好公与私、个人与事业的关系。意志是坚持力、毅力、攻坚能力。人才学研究表明，人与人之间的能力相差不多，成功与否常在意志方面。靳辅以70岁暮年之身，肖劲光以外行之人，结果都不负重托，卓有建树，是心在起作用。

古人有阅人之术，就是观察人。曾国藩就自信精通此道。有时一个人的好坏，并不要多么复杂的考察，可管中窥豹，一叶知秋。很奇怪，近年来落马的一些干部，群众早有议论，其恶行丑闻，就是做邻居也要回避三舍的，却照升，照用。最近公布处理的一位副地市级干部，做县委书记时写了一本他与本县名人的书，好借机出名。封面上他挺胸叉腰，雄视河山。十几个“名人”如指甲盖大的头像，环衬在他的身后。他到中央党校学习，用“换头术”假造了一张中央领导给他发毕业证的照片，到处吹嘘。有中央领导去当地视察，他本不在现场，又如法炮制一张与领导人的合影。其父母过生日，用公款大摆宴席，请剧团唱戏。他最后翻船是因为查出贪污数百万。但如果没有这些经济问题呢？这种瞒天过海、欺世盗名的做派，就是拿一般的阅人术，一看也知是个坏人，倒退一百多年，曾国藩也不敢用他。这种人格在封建社会、资本主义社会，也是被人嗤之以鼻的。但在出事前，此人还又提了一级。

用其心，用什么？用其公心，忧国忧民、不以权谋私；用其诚心，不弄虚作假、招摇撞骗；用其忠心，负责敬业、恪尽职守。这用不着多么复杂的考察，稍一了解，或谈一次话，就能阅其大概。正如一张粗劣的假币，一看就知，用不着再上什么验钞机。人格的高下，是放之四海，求之古今都一样的。君子、小人、忠臣、奸相、清官、污吏，早有定格。我们现在只要回到最低门槛，把住其心就行，也就是老百姓说的良心。有了这个良心，力不足，可以勤补拙，以诚撼天。没有这个良心，力有余，则正好以权谋私，以能售奸。用人还是用心为上。

阅读指导

文章发表于2008年11月3日的《北京日报》，讨论了用人要用其心的问题。

作为随感、杂感，要叙议结合。叙故事（事例），要有侧重点，突出议论的方向性，要生动，有吸引力。议论，要分析事例，提出看法，阐释自己的看法，要有现实意义，能帮助人们深刻认识生活。二者还要紧密结合，当生动处则生动，当一针见血处则一针见血，当阐释论点处则条理清晰。要起承转合得自然而严谨，看似随意而有针对性。文章先讲康熙治黄用老臣靳辅之心而不在乎其年老力弱的事例，吸引读者的注意力，又讲毛泽东在选用海军司令时用肖劲光之心而不在乎其旱鸭子的故事，古今两个例子自然引发人们思考用人是用其力还是用其心的问题。“其力，当然要考虑”，没有这句辩证分析，文章立论就会偏颇，辩证看待后紧接着指出用人的前提是“他的心”。接着就阐释论点，“即他的思想、品德、意志”，并简要解释它们的含义。有感而发，总是有它的现实针对性，文章就自然转入用人不当的现实问题，以某副地级市干部的招摇撞骗却被提升为典型事例，来抨击现实的丑恶。最后进一步分类阐释“心”的类别，公心、诚心、忠心，最基本的是良心，来为用人现实指出正确的做法。文章叙议结合，逐层深入，说理透彻清晰。

本文采用整散结合的句式，使表达既活泼，又严谨，既参差，又工整。读来既整齐匀称、节奏鲜明、气势贯通、意义鲜明，又波澜起伏、跌宕多姿、铿锵悦耳、颇有韵味。

标题采用疑问句式，新颖有力，既能突出说明内容，又能激发读者思考，吸引读者的注意力。