“污秽”指不干净或不干净的东西，名词、形容词兼有。

污蔑 诬蔑

辨析：

“污蔑”与“诬蔑”常常通用，在一般文章里看不出明显的区别。

“污”指脏、弄脏、脏东西等。“污蔑”指以不实之词诋毁他人，又指玷污。“诬”指捏造事实。“诬蔑”指捏造事实，坏人名誉。

“污蔑”适用范围广，包含“诬蔑”。

无微不至 无所不至

辨析：

“无微不至”形容待人非常细心周到，没有一处细节达不到。多用于褒义。

“无所不至”有两个意思，一是形容活动范围极其广泛，没有达不到的地方；第二表示能做到的都做到了，而且专指做坏事，用于贬义。“无所不至”一般不体现褒贬的倾向。

毋忘 勿忘

辨析：

“毋”与“勿”都是文言词，意思相近，都表示禁止、不要的意思。现代书面语用“勿”较多，“毋”也偶尔用到。

“毋”与“勿”的区别主要在语意的轻重上。一般来讲，“毋”较轻，偏重于提醒；“勿”较重，偏重于禁止。

X

吸取 汲取

辨析：

“吸取”是个常用词，表示吸收、采取，多指把有益有用的东西吸收过来为我所用，适用范围较广。

“汲取”也表示吸收，但更侧重于“汲”，指从下往上打水，后引申为从源泉中吸收有用的东西。适用于知识、力量、经验、精华、营养等。“汲取”的东西一般都是积极的、好的东西。

希望 期望

辨析：

“希望”指心里想达到某种目的或出现某种情况，适用的对象范围比较广。“希望”还可作名词，表示成功的可能性。

“期望”表示对未来有所希望，侧重点在期待，即盼望、等待。多用于比较大、比较严肃的事，一般是上级对下级，长辈对晚辈。

相对而言，“期望”比“希望”的感情更深沉、切实、厚重一些。

习用 袭用

辨析：

“习用”和“袭用”，都是动词，都有使用的意思，但侧重点各有不同。

“习用”，指经常用、惯用，侧重于使用的经常性。“袭用”，指沿袭采用，强调照搬原有的事物，并不创新。

先驱 先烈

辨析：

“先驱”是指在某一范围或行业内走在前面的、起引导作用的人。“先烈”是对烈士的尊称，是在革命斗争中牺牲的人。

“先驱”的使用范围很广。称“先驱”往往是为了突出某人在某一领域内尤其在该领域刚刚起步时的驱策先行的作用和贡献，而这个人未必经历过革命或战场，也未必直接为此失去生命。只是，在革命运动中的“先驱”，不乏遇难者。这时候，称他们为“先驱”或“先烈”都不为错。

现行 现形

辨析：

“现行”，形容词，一般多用做定语。它侧重指现在施行的或有效的（法令或制度），也指现在、近期所进行的犯罪活动。“现形”，动词，侧重指显露原形或表现出本来的面目。

二者的词义和用法有很大差别，不能通用。

限制 制约

辨析：

“限制”，指规定范围，不许超过，带有主观色彩。

“制约”，指一事物的存在和变化决定另一事物的存在和变化，如互相制约。

相符 相副

辨析：

“符”是古代作为凭证物的符券、符节。《吕氏春秋·上德》载：“阳城君令守于国，毁璜为符，约曰：‘符合听之。’”由此可知，“符”有两符相合之义。后来表示相符、相合。

“副”指辅助的、居第二位的、附带的，虽然也有符合的意思，但不能组成“相副”。

相应 相映

辨析：

“相应”，动词兼形容词，侧重指彼此相呼应或相适应。一般多用于具体事物。

“相映”，动词，强调的是彼此间的互相衬托。一般多指具体事物。

二者虽然都可用于事物，但运用范围有区别：前者较广，口语和书面皆用；后者较窄，多用于书面文学作品中。两词不能通用。

降服 降伏

辨析：

“降服”与“降伏”的意思非但不接近，而且是相反的。

“降伏”是制服，使驯服的意思，是一种强势的行为。“降服”指投降屈服，往往是失败的象征。

想念 怀念 缅怀

辨析：

“想念”“怀念”“缅怀”，意思有相同之处，用法各有侧重。

“想念”，指对人或环境不能忘怀，渴望见到。程度相对较轻。通用于书面和口头语。

“怀念”，感情较深沉，带有敬重或庄重的色彩。常用于书面语。

“缅怀”，感情更深沉，含有敬重或庄重的色彩。用于书面语。其对象是已故的人和以往的事迹。

消失 消逝

辨析：

“消失”强调最终失掉而不复存在，其失去的过程是逐渐的，历时较短。“消失”的前面很少有其他修饰，即使有也限于突然、转眼等有稍纵即逝意味的词语。

“消逝”侧重于事物或现象过去了或者不见了，其过程可长可短。“消逝”之前多会出现渐渐、慢慢、逐步、一点点、一天天等词语，以突显变化过程。一般来说，如果主体是比较抽象的事物，用“消逝”的频率会更高一点。

小时 钟头

辨析：

“小时”和“钟头”，都是名词，都指一天时间的二十四分之一，常可互换。

它们的区别在于：被数词修饰时，“钟头”之前必须有量词“个”，且多用于口语；“小时”前有没有量词皆可，且没有书面语和口语之分。

心里 心理

辨析：

“心里”，指胸口内部，实际指的是头脑里、思想里。

“心理”，心理学术语。指的是人的头脑反映客观现实的过程，如感觉、知觉、思维、情绪等。

“心理”并不是独立的实体，而是一种过程、一种活动。凡表示人的思想感情的内心活动，都用“心理”。“心里”的“心”是独立的实体，可以和里面、内部等词搭配使用。凡是表示心里面或头脑里面有什么或怎么样，都用“心里”。

心酸 辛酸

辨析：

“心酸”和“辛酸”，都有悲痛、难受的意思，但词义的侧重点不同，词性、用法也有区别。

“心酸”，形容词，意为心里痛苦、悲伤，常与感到、觉得、使人、让人等连用。“辛酸”，本指辣和酸，比喻痛苦悲伤。作形容词时，多与经历、往事等名词连用；还可作名词，表示痛苦和悲伤。

信口开河 信口雌黄

辨析：

“信口开河”，指随口乱说。语意较轻。

“信口雌黄”，比喻不顾事实，随口乱说，或妄加评论。语意较重。

信息 消息

辨析：

一般来说，“消息”都是可以用语言来表达的，或者是口头的，或者是书面的；“信息”则不一定以语言作中介。

“消息”有时比较宏观而具体，而“信息”则比较微观而抽象。“信息”近年来成为使用频率很高的词，这和高科技日新月异的发展有着密切的联系。

行迹 形迹

辨析：

“行迹”和“形迹”两个词很有迷惑性，常会用错。

“行迹”指行动的踪迹、行动的目的或所在地，和“行踪”差不多，强调行动。

“形迹”指人的举动、神色或者痕迹、迹象，也可指礼貌。

形势 形式

辨析：

“形势”，除了指地势外，也指事物发展变化的情势。用于政治、经济、军事、文化等各方面。

“形式”，指事物的形状、结构等，一般多就事物的外在表现而言。

二者运用对象、范围不同，语气前者重，后者轻。它们不能通用。

醒悟 省悟

辨析：

“醒悟”和“省悟”，都有明白过来的意思。

“醒悟”，指一下子明白过来，它强调猛醒，突然明白。多指在别人点拨、教导下明白。

“省悟”，指慢慢明白过来，属内心活动。多指自己领悟明白。

休息 休憩

辨析：

“休息”，指把学习、工作或活动等暂时停下来，以缓解紧张和疲劳，使精力得到恢复。既可用来指人，也可用于事物。“休憩”，也是休息的意思，但一般多用来指人，是书面语，少用。相比之下，“休息”运用对象、范围要广泛得多，口头和书面语皆可用。

休整 修整

辨析：

“休整”和“修整”，都是动词，都有整顿、整理，使之更加完整或恢复原状的意思，但使用对象不同。

“休整”，指通过休息进行整顿、调整，所涉及的对象是人、集体。“修整”，指修理、整治。涉及的对象是物，包括有生命的植物在内。

秀丽 明丽 清丽

辨析：

“秀丽”“明丽”“清丽”，都有美丽的意思。含褒义。

“秀丽”，侧重于“秀”，指清秀美丽。一般用来形容河山、服饰、景物、字体或人物的容貌等。

“明丽”，侧重于“明”，指明净美丽。一般用来形容自然景物。

“清丽”，侧重于“清”，指清雅秀丽。一般用来形容词句、容貌和景物。

须要 需要

辨析：

“须要”是助动词，只能用在动词或形容词前面，前面不能加修饰语和否定词，表示必须要、一定要，对行为带有规定性、强制性。

“需要”作名词时，表示对事物的要求；作动词时，表示必须有、应该有等。可带宾语，前面能加修饰语和否定词。

喧哗 喧嚷 喧嚣

辨析：

“喧哗”“喧嚷”“喧嚣”，都可作动词，意思相近。

“喧嚷”着重于大声喊叫或说，多用于人，且一般是很多人，有时含贬义。“喧嚣”着重指大叫、吵闹，用于人声、市声、车马声、机器声等。“喧哗”的语意最轻，强调声音杂乱而大，用于人声、市声等。

选集 选辑

辨析：

“选集”和“选辑”，词性不全相同，作名词时，都可指选录而集成的书册，但侧重点不同。

“选集”，名词，意为选录一个人或若干人的著作而成的集子。“选辑”，作动词时，意为挑选并辑录；作名词时，指选辑而成的书。其内容涉及面较广，既可以是整篇的选录，也可以是片断的选录。

学力 学历

辨析：

“学力”和“学历”都是名词，二者虽有一定联系，但含义、用法不同。

“学力”，侧重指学问上的造诣和能力，强调的是文化程度和学术研究的实际水平。一般多用于学问，包括知识、学术、技能等。“学历”，强调的是上学读书的经历及毕业与否等。

二者运用的具体对象、范围不一样，前者比后者更广泛。它们是不能通用的。

熏陶 熏染

辨析：

“熏陶”指长期接触的人对生活习惯、思想行为、品行学问等逐渐产生好的影响。其褒义色彩非常鲜明。

“熏染”则是指长期接触的人或事物对生活习惯等逐渐产生某种影响（多指坏的）。有浓重的贬义色彩。

巡查 巡逻 巡视

辨析：

“巡查”“巡逻”“巡视”，都是动词，意思相近。

“巡查”指往来进行考察检查，施事者可以是负有警卫责任的人，也可以是负责人或领导人。“巡逻”指来回巡查，施事者一般是负责警戒、保卫工作的军人、警察或保卫人员，如巡逻队、巡逻舰等。“巡视”指往来视察，多指首长或工作人员为执行任务而视察。“巡视”“巡查”能带宾语，“巡逻”不带宾语。

询问 讯问

辨析：

“询问”就是对不清楚的情况进行了解，征求意见，打听情况，并请人发表看法或介绍情况。“询问”是因为不知道而去问别人，因而态度是谦逊的，至少是平等的。

“讯问”也是问的意思，侧重于不知道或不明了的事情。但是，“讯问”更多的是审察而问之，带有追究、责备、惩罚等潜在意义，所以往往带有震慑力。

寻求 追求 谋求 探求

辨析：

“寻求”，指目标不太明确地寻找、探求，重在“寻”。对象可以是真理、思想、光明、友谊、知识等，也可以是人和较具体的东西。

“追求”，指更积极地争取达到目的。重在“追”。对象可以是真理、思想、光明、友谊、知识等，也可以是新生事物、名利、利润、享受、形式、技巧等。

“谋求”，指设法寻求，重在“谋”。

“探求”，指探索追求，重在“探”。

寻找 寻觅

辨析：

“寻找”和“寻觅”，都是动词，都指找、搜寻。

“寻觅”指认真、仔细地寻求，用于书面，对象一般是好的，或搜寻者认为对自己有利的。可以重叠为“寻寻觅觅”。“寻找”指一般的搜寻，对象可好可坏。另外，“寻找”可与组织、团体、队伍等搭配，“寻觅”不可。

Y

研究 钻研

辨析：

“研究”和“钻研”，都是动词，都指探求事物的道理。

相对而言，“研究”可指思维活动，也有考察、调查、实验、商量等义；“钻研”主要指思想活动。“研究”可由个人进行，也可由集体进行；“钻研”一般由个人进行。“研究”强调周密地考虑，运用范围较广，对象可以是各种事物，还可以是人或动植物；“钻研”强调作深入推求，对象一般是业务知识、科学、技术、理论、学问等，使用范围较窄。

弦外之音 言外之意

辨析：

“弦”，指的是弦乐器中发音的丝线。“弦外之音”原指音乐的余音，引申为言外之意，即在话里间接透露，而不明说出来。

在与其他词语搭配时，有“话”字者不宜用言外之意，避免“话”与“言”重叠。如：“经理话中的弦外之音”也可以写成“经理的言外之意”，不可以写成“经理话中的言外之意”。

严谨 严紧

辨析：

“严谨”指严密而谨慎，用于形容办事、治学、写作等方面的态度，如办事严谨；又常用指文章的写作严密细致或严守规矩，如格律严谨。

“严紧”可用于人，指严格、严厉或严密，如对小孩子要管得严紧些。

眼睑 眼帘

辨析：

“眼睑”俗称眼皮，是由皮肤、肌肉及一层结缔组织组成，可上下闭合以保护眼睛。

“眼帘”可指眼皮也可指眼内，通常用于文学作品。