中央提出反形式主义，很得民心。我们要干工作自然会诉诸某种形式。但如果总是重复形式而无实效，就招人烦。最近到陕北府谷县采访，却意外地收获一点惊喜，聊慰烦心。

评“百强”是一种形式，全国各种“百强”已不知几多。府谷是全国“百强”县之一，但他们没有借此形式来招摇，反倒自找其弱，自补其虚。全县还有三万贫困人口，他们决心三年解决“富中贫”问题，类似城市消灭“城中村”“棚户区”。而且高标准，全国农村贫困线是两千三百元，他们提到三千元，以缩小差距，共同富裕。

“领导送温暖”是一种形式，最常见的是春节慰问。在府谷，腊月三十、正月初一，干部不去“骚扰”群众过年，而是等春节过后，就入村落实当年的生产规划。他们不叫“送温暖”，叫送项目和措施到村、到户、到人，“三到位”。而且从书记、县长到乡、镇干部，扶贫“三到位”发文公布，年底验收。

人民代表大会、政治协商会议、党代会，是我国政权建设和党的建设的形式。代表、委员应切实参政、议政。可惜基层的代表、委员经常被“形式”为一种空头荣誉，开会才露脸，平时找不见。在当地我也惊喜地看到了其内容的回归。全县的“两代表、一委员”必须对自己所代表的群众履行扶贫之责，人人有联系点、帮扶对象，并与党政干部同在一张表上向全县下文公布。

移民建新村也是这几年常用的扶贫形式，但常常进了新村，丢了老根，无法生存。他们吸取教训，除坚持群众自愿外，还有几条“留老根，扎新根”的硬规定：每户留一亩口粮田；离原村五公里到八公里（农民与旧村还有许多割不断的联系），离集镇不超过十公里，可享受集镇公共配套服务；有新的收入来源（务工、“三产”、政策补贴）等。真正移得动，留得住，贫变富。类似还内容于形式的还有很多。

事物总有形式和内容两个方面。但是形式可以独立存在，而且往往有摆脱内容去顽强表现自身的价值取向。如诗词的格律、语言的修辞、音乐的旋律等都有独立的美学价值。于是就有了绕口令、风景画、无标题音乐等艺术形式。但我们的干部是为人民服务的，不是表演艺术家，不能陶醉于自己的工作形式，专门“作秀”。不能总是在那里画风景画，奏无标题音乐，说绕口令。大凡一个政党、一个团体，在革命、改革的上升阶段，总是借新内容打破旧形式；而当有了成绩、有了权力时，就开始保守、骄傲、自恋，借形式来粉饰工作，自欺欺人。形式主义是一个团体僵化、老化的表现。所以中央在“八条”之后又提出反形式主义。反形式主义就是回归内容，让形式不再只是形式，是“革自己的命”，像一棵树，不断褪掉身上的老皮，抽出新枝。共产党人能够做到这一点，因为马克思主义是开放的哲学，总在寻求革新和自我革新。延安整风反过形式主义，改革开放之初邓小平带领我们反过形式主义，现在党中央又提出反形式主义，我们的事业在波浪式前进。

阅读指导

文章发表在《人民日报》2013年10月10日第四版。作为一篇时事评论，作者从陕北府谷县真抓实干的扶贫工作说起，论述了反对形式主义的重要性。

府谷县虽是百强县，却决心用三年时间解决“富中贫”的问题，在工作中能够自找其弱，自补其虚，提高标准，扶贫工作动真的、来实的。作者在介绍时，既有工作概述，又有抽样调查和典型事例。如县长正月初七到挂钩村落实“三到位”，移民建新村，点面结合的写法使读者既有整体认识，又有深切体验。

评论时，作者紧紧抓住时事的实质“反形式主义”来阐释。从诗词、风景画等类比中，提出我们的干部是为人民服务的，不是表演艺术家，不能陶醉于自己的工作形式，专门“作秀”。并从一个政党的上升期和停滞期的比较中，论述反形式主义的重要性。尾段点出“形式主义是一个团体僵化、老化的表现”的实质后，引出中央“反四风”的新任务，并从党性和党史的角度，指出了反对形式主义的必要性和时代意义。文字朴实凝练，论证简明扼要。

作为时评，本文洞隐烛微，正如作为第三届报人散文奖评委的作者的自述：“报人在写文章时，就会有强烈的受众意识。而作为普通的作家可以编故事，用各种技巧来写作，那是作家各自的本事。我最近的一篇文章《让形式不只是形式》在各大网站影响很大，就是采用这种写法”“报人写出来的文字是和社会紧密联系的纽带”，体现了一位新闻工作者敏锐的洞察力和高尚的职业道德。

中央把第二次教育实践活动的主要任务聚焦在作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”问题。“形式主义害死人”，其危害，不仅在于装腔作势、有名无实，还在于它让一切工作变味走样，最后实事泡汤，好事办砸。反对形式主义，每一个领导干部都要加强党性修养，坚持求真务实，察真情、说实话，出真招、办实事，下真功、求实效。作者2012年12月在贵州普定做的《学习十八大精神加强官德修养》报告提出，为官者要一心为民，要不渎职、不作秀、不贪不贿，并不能不作为，要时刻想着老百姓，为民办实事。本文就是作者提倡的坚守“官德”的优秀现实案例，弘扬了正能量。