江西洪州观音院的从显禅师，是泉州蒲田人。年少的时候在石梯山出家及受具足戒，后来参谒法眼文益和尚，在他的言下悟道，并受到印可。此后，先到升州（今江苏南京）妙果院就任住持，之后再移住观音院弘扬教法，声名远播，前来参学的人很多。

有一次，从显禅师上堂说法，禅师看着云集的大众，沉默了一会儿才说：“经典里记载，文殊菩萨非常赞叹维摩居士，却不知道维摩居士接受赞叹了吗？”

从显禅师停顿了一下，接着又说：“如果接受了，他还算是维摩居士吗？如果没有接受称赞，文殊菩萨也不会凭空说那些话。那么，大众要如何来领会呢？”

从显禅师的目光扫视众人一圈后，微笑着说：“如果领悟了这一点，就可以算是真正的禅僧了。”

这时一位禅僧站出来，大声问：“请问老师，文殊菩萨赞叹维摩居士默然不语，他为什么默然？他是接受，还是不接受呢？”

从显禅师点点头，说：“好，现在由你来提问，我来回答。”

禅僧再问一次：“如果有这样的人出现时，该怎么办？”

从显禅师悠悠地回答：“行到水穷处，坐看云起时。”

禅僧有所省悟，当下礼拜。

养心法语

《维摩经》，可以说是提升在家众的一本佛经，经中的主角——维摩居士是一位大菩萨，和文殊菩萨可说不相上下，很多的声闻罗汉在论道的时候，都不是他的对手。在当时佛陀的教团里，几乎没有出家众愿意和他来往，只有智慧的文殊菩萨敢面对老维摩。文殊菩萨述说众菩萨论议的“不二法门”如何了得，后来转问老维摩的看法，老维摩默然不语。文殊菩萨一见，大为赞叹维摩居士“无有语言文字，是真入不二法门”。

而维摩是接受赞叹呢，还是没有接受呢？这成为这篇禅话的主题。其实，论菩萨的境界，不必替他们去分别有接受、没有接受。没有语言，就已说尽了一切语言；诸大圣者赞叹了那么多的话，老维摩的一个默然，彼此就相等了。