唐末五代的云门文偃禅师，他曾向睦州道明及雪峰义存禅师参学，在灵树如敏禅师座下担任首座，最后在云门山开法，为云门宗开祖，法席逾千人。他接引学人，惯常用一个字来回答学僧的问题。

某一天，有学僧问道：“请问禅师，如何是云门剑呢？”

云门文偃禅师以一个字简洁地回答：“祖。”

“如何是禅？”

“是。”

“如何是道？”

“得。”

另有一僧提问：“如何是啐啄之机？”

禅师答：“响。”

“如何是正法眼藏？”

“普。”

“如何是云门一路？”

“亲。”

又有一位学僧举问：“佛的三身：法身、应身、报身中，是哪一身说法呢？”

云门文偃禅师说：“要。”

“如何是祖师西来意？”

“师。”

养心法语

云门一字关，这一个字的解释，其实都有深意。例如：

“如何是云门剑？”云门文偃禅师回答：“祖。”就是指云门的祖风如同一把利剑，斩断思想分别之瘤。

“如何是禅？”禅师回答：“是。”说明禅是心，你能了解吗？

“如何是道？”禅师回答：“得。”修行都是为了修心得道，这还有什么别解吗？

“如何是啐啄之机？”禅师回答：“响。”意指同时啐啄之间的那个声音，内外不就能相应了吗？

“如何是正法眼藏？”禅师说：“普。”因为正法眼藏不是个人的，是普世大众的。

“如何是云门一路？”禅师说：“亲。”要亲才能成为同路人，意即同道之谓。

“佛的三身中是哪一身说法？”禅师说：“要。”你要什么吗？如果你要法身，青青翠竹，无非般若；郁郁黄花，皆是妙谛；你要报身吗？佛的报身庄严高大，无限无量，你能体会吗？你要应身吗？佛陀说法，时而谈空，时而说有，一时谈性，一时谈相，随机示性，随机应变，你还要什么吗？

“如何是祖师西来意？”禅师回答：“师。”所谓“祖师西来意”，无非是说师道传承，你能接受祖师的传承吗？师者，传道、授业、解惑者也，祖师的西来意，不也是如此简单吗？