常州的灵觉禅师前去参礼南阳慧忠国师，并请示国师：“学人发心出家，但求成佛，请慈悲开示该如何用心，才能成就佛道？”

慧忠国师回答道：“无心可用，就能成佛。”

灵觉禅师听了大吃一惊，连忙问：“无心可用，谁成佛呢？”

“无心自然可成，佛也无心呀！”

灵觉禅师还是无法理解，迷惑地问：“佛有大不可思议，故能度化众生，若佛也无心，那谁在度化众生呢？”

“无心才能真正地度化众生！如果看见有众生可度，即是有心，有心就有生灭，这不究竟。”

“若佛无心，那么佛所说的这些教法，难道都是虚言？”

“佛以无心说一切法。”

“佛以无心说法，应该算是无说吧？”

慧忠国师大喝道：“说即是无，无即是说。”

后来，灵觉禅师又问：“若无心即成佛，请问国师您现在成佛了吗？”

慧忠国师瞪着灵觉禅师说：“心尚且无，是谁在说成佛？”

养心法语

所谓的无心，是指远离妄念分别，也就是远离圣凡、善恶、美丑、大小等分别心，恒处于不执著、不滞碍、无想、无念、无所求的平等境界。

佛不见有众生可度，是因为若起有众生的妄见，随即就有人我的分别，有了我执，就沦为凡夫。所谓“心、佛、众生，三无差别”，因此外不见有可度的众生，内不见有能度的我，所以无一众生可度，也无一法可说，是法无高下，生佛同平等。

修行以无心为最高境界，能以无心应万物，那么对于宇宙间的一切人情事理，也就能通达无碍。