喝茶，要喝清凉之茶、平和之茶、禅味之茶、无心之茶。所谓无心之茶的里面，包罗万象，柳绿花红，另有一番世界。

云门文偃禅师在睦州道明禅师那里开悟以后，就出外云游，四处参访。后来，他在江州遇到尚书陈操，陈尚书也是一位禅门学者，二人初见面时，尚书便带着考试的口气问：“什么才是衲僧的行脚事？”

云门禅师不答反问：“你这话问过几个人？”

陈尚书：“不管我问过几个人，我今天只问你。”

云门禅师：“这事且慢谈，我先问你，什么是如来一代三藏教义？”

陈尚书：“黄卷赤轴。”

云门禅师：“这只是文字纸墨，不是佛法真义，你再说说，什么是教义？”

陈尚书：“口欲言而辞丧，心欲缘而虑忘。”

云门禅师：“口欲言而辞丧，为对有言；心欲缘而虑忘，为对妄想。你尚未说对，请再说什么是教义？”

陈尚书无言回答。

云门禅师：“据说陈尚书平时研读《法华经》？”陈尚书点头。

云门禅师接着又说：“经云，一切治生产业皆与实相不相违背，请问，非非想天有几人退位？”

陈尚书茫然不知所对。

云门禅师终于说：“十经五论看过十年二十年，也不见得就会开悟，更何况尚书只看几卷经论，怎能会得？”

这时，陈尚书不敢再傲慢，谦虚地请教：“请禅师原谅，是我罪过，请为我开示。”

从此，云门禅师住陈尚书家宅三年。

养心法语

禅门的证悟，不怕不开口，只要一开口，就知有没有。许多参禅的人以为，可以任意逞口舌之能，其实禅门的对话，不懂的人不知其意，真正的禅者很有规律，很有条理，语言也很有逻辑。

云门初参睦州禅师，被三捶其胸，三逐门外，后来经过千辛万苦，才能开悟，这岂是陈尚书几卷经论所能相比的呢？禅虽然有顿悟，但事相上的修行圆满，仍是非常重要的。