在和众多学者的往来中，我与美国教授比较有多方面接触，在此，就先说温斯坦（Stanley　Weinstein）教授。

耶鲁大学（Yale　University）的温斯坦教授，一九二九年生于纽约，犹太裔美国人。他研究日本佛教，也著作中国佛教历史的书籍，但是，两者之中他崇拜的是日本佛教。为什么这样呢？因为中国佛教历史的书籍，多半是从公文书里摘录下来的，记载的尽是一些坏事，都是告状、打官司之类的事情，就等于现在的社会新闻一样，好事不会上官府。

但是日本不一样，日本的历史记录相当注重道德。像冢本善隆教授，他是一位佛教史学者，就不会采用这一种社会新闻式的叙述法。所以，温斯坦教授当然是要崇拜日本佛教了。因为在他的眼里，日本佛教比较正派厚道，历史所载中国佛教则好像都是一些污染的事情。其实这种情况，就好比现在马来西亚、新加坡和台湾报道新闻之间的落差，前者报道的都是正面新闻，后者则多是负面的消息，一般人也都可以分辨得出其中的差异。

我曾鼓励徒众依法去跟温斯坦教授学习，因为依法自台大毕业之后，到过日本学习佛学日文，也在夏威夷大学学过日文。因此，由他去耶鲁大学亲近温斯坦教授，我们都觉得非常适合。温斯坦教授对中国的印象不好，在他要退休之前，我便邀请他到台湾一游，参加佛光山文教基金会所举办的“东亚戒律研究学术讨论会”，他和夫人率领了学生数十人前来。

耶鲁大学教授温斯坦（前排左四）参加佛光山佛教学术会议，前排左二为博士依法法师（一九九五年七月二十七日）

当他们抵达时，我以家长身份和他见面致谢，并与他们茶叙，也才知道同行的学者，还有来自弗吉尼亚大学的葛鲁挪教授（Paul　Groner）、康奈尔大学的马克雷教授（John　R.McRae）、加州大学的巴帝弗教授（William　Bodiford）、布雷德里大学的葛慈教授（Daniel　Getz）、惠灵顿维多利亚大学的徐德教授（Morten　Schlutter）、耶鲁大学的山部冈能教授（Nobuyoshi　Yamabe）和北卡罗来那州立大学的杰夫教授（Richard　Jaffe）。

当时，我赞美温斯坦教授就像中国的孔子，带领学生门人周游列国，又如佛教的释迦牟尼佛，以及基督教的耶稣，带领着弟子们到各处参学、传教，他听了也感到很得意。

之后，温斯坦教授竟然对我说：“我热爱中国文化，尤其中国的佛教，更是令我向往。能到台湾佛教最兴盛的佛光山，我感到非常欢喜，特别是看到佛光山大众的朝气蓬勃，更是非常惊讶。”并且还说，“大师说佛光山比耶鲁、康奈尔大学小，但我觉得以热诚和慈悲来说，耶鲁与康奈尔大学却是无法跟佛光山相比的。”这许多话，一反过去他对中国佛教的不良印象，让我觉得很欣慰。

那时，我也对他提出让依法提早毕业的想法。他说：“依法是一个用功的学生，他的博士论文已经在完稿阶段，预计明年就可以取得学位了。”这一席话，让我放心不少。可以说，温斯坦教授为佛光山培育了一位博士弟子，那就是依法法师。