这两天佛光山丛林学院辅导处及传灯会辗转告知，有一百三十多位学生发心出家，传灯会代表大家要求我在他们剃度前与其座谈。中午由台北道场南下回佛光山，晚七时，在法轮堂和有心要出家的学生见面。

出家与读书，在思想上、知见上、心情上、生活上是不一样的，这一点大家应该多了解。“道高一尺，魔高一丈”，在发菩提心之际，难免都会有魔障，故自己要具有正知正见的信仰及福德因缘，来克服修道路上种种障碍。一个没有经过大冶洪炉磨炼的出家人，不像出家人，就像没有经过军队训练者不是军人，还是老百姓一样。

出家就要做一个健全的出家人，必须要受思想训练和生活训练。我从小在丛林长大，不知道什么是思想训练，因我的思想跟佛教一样，跟常住相应，师父说的，常住指示的，就是我的思想，没有什么好训练的。在生活中有这种想法，思想自然就会慢慢净化。近十多年的丛林生活，所受的教育不是打就是骂，一切都是无情无理的，可是我们那时候，并没有人受不了，总认为受教育本来就要如此，因为我有这种“接受”的观念，所以我能不断进步。

在美国有很多学校，凡新生进了校门，旧生便会欺侮新生。在自由民主的美国社会，竟也容许教育界中，有如此不尽人情的校风，然此不外是要降伏新生的傲慢心，以养成坚忍、勇敢的人格。记得小时候父母送子女到私塾就读时，不但要向至圣先师孔夫子礼拜，还拜托老师严格管教，乃至打骂。就是后来出家到丛林里受教育，也常要求师父给我们下铅锤，因不打不成器，破铜烂铁，要经过冶炼，才能成铁成钢。师长们肯多一分要求，就是多一分慈悲。

有心要出家的人，必须经过一段训练，有时是顺境开始，有时是逆境磨炼。因没有经过风霜雨雪，哪有梅香扑鼻，没有炎热，如何有荷花清凉。

丛林学院一再无法实施理想中的教育方式，不外是现在的年轻人，做事都在讲理，殊不知，理是实务、是现实、是忍耐、是顾全大局、是体谅别人、是受得了委屈！能如此才有资格讲理。

出家就像就业一样，但它是终身的，要以弘法利生为职业，不像世俗的职业可以时常更换。在家时不轻易换工作，出家必定能恒久，因出家并非天天都是顺境，遇挫折时，是不可以轻易回头的。

佛陀出家、修道、成道的过程中（八相成道）也有一项是降魔，所以有人说，出家也像过五关斩六将一样，要经过一些魔障。出家是成佛之道的第一步，但不是立刻就能成佛。“白衣虽有富贵力，不如鸿鹄能远飞”、“笼鸡有食汤镬近，野鹤无粮天地宽”，都在表明出家生活的清苦、淡泊、自在、不慕荣利；顺治皇帝的“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”、“朕为大地山河主……不及僧家半日闲”。这“闲”字，不是说不做事懒惰，而是指清净、悠闲、随喜、发心的生活。能把出家的生活、目标认识清楚就可以出个好家。

要出一个好家，必须要找一个好道场，一个相应的道场，就如同女子出嫁，找对象一样，要认识清楚。佛光山是一个法制的道场，有法制可以保护大众；佛光山是一个教团，虽是师兄弟，有不如法时，还是有人指正，或许会觉得没有人情味，但浓郁的道情法爱却由此滋长，能由内在来体会心中的法界世界是很重要的。在佛光山出家就要感受拥有佛光山，佛光山在海内外各道场，都有我的一份，能有这样的般若、这样的想法，才能大、才能富有，能富有就能感受到自己在佛光山出家的价值不一样。

从今晚起一连三天，将由本山大职事召集，和发心剃度的同学座谈，期望学生们能以大师兄们出家的心路历程作为借镜，让剃度前的自己了解出家的真正意义。