俗语说：“一样米，养百样人。”世间上的人千百种，如果能够被人称赞一句：那是一个“好人”，实在说也并不容易。台湾地区有二千三百万人口，每年选一次好人好事代表，二三十个名额，却让主办当局慌张、焦急，因为不知道“好人”在哪里。

在过去的社会里，所谓“好人”举目皆是，但时代不同了，现在如果赞叹一个好人，都说“今之古人”。其实，十步之内何处无芳草？只是古今对善的标准不同，对好人的看法也有差异罢了。今日的社会，好人仍然很多，有的是做好事的好人，有的是说好话的好人，有的是存好心的好人，有的是做义工的好人，有的是行布施的好人，有的是安分守己的好人。

现代的社会，坏人不论是非，也不讲正义，没有公平、公道，只凭自己的喜怒而公然营私，揭人家丑，扰乱社会，弄得人心惶惶不安；而好人洁身自爱，袖手旁观，不愿主持公理正义，所以让世间的好人、坏人，显得难以分辨。

在佛教徒的眼中，好人必须“诸恶莫作，众善奉行”，只要是有善言、善行、善念、善心的人，都可以称之为“好人”。试论如下：

一、言善的好人：不恶口骂人，不谎言骗人，不两舌搬弄是非，不花言巧语蛊惑人心，不论人长短是非；假如再积极地主持公义，发扬公道，言人的好处好事，这应该就是语言上的好人了。

二、行善的好人：有的人在行为上做许多的善事，例如修桥铺路、救灾济贫、慈悲护生、布施真理、正行不乱等，这就是行为上的好人。

三、心善的好人：不管古今中外，社会上一直有很多心善的人士，例如不贪不义之财，不嗔恨抱怨，不计较恶人，不邪见，不异端，不嫉妒，不阻难人，这是心理上的好人。

四、念善的好人：如上所说，在语言、行为、心理上都能行善的人，就如佛光会提倡的“三好运动”：身做好事、口说好话，心存好念，如此就更可称之为好人了。

有一首“好人歌”，录之于下，做为对今日好人的勉励：

恶人骂好人，好人不答对；恶人打好人，好人只躲避；

不论大小人，好人不得罪；不论大小事，好人合天理；

富人做好人，阴功及后世；贵人做好人，乡党不咒詈；

贫人做好人，说甚千顷地；贱人做好人，不数王侯贵；

少年做好人，德望等前辈；老年做好人，遮尽一生罪；

弱汉做好人，强人自羞愧；恶人做好人，声名重千倍。