教育的类别很多，有家庭教育、学校教育、社会教育等。在许多教育当中“自觉的教育”最为重要。佛陀之所以成为觉者，就是他能“自觉”，而后“觉他”，最后达到“觉行圆满”。

佛陀自觉了什么呢？必定是自觉自己的能量不够、慈悲不够、耐力不够、智慧不够、心地不明、助人的悲心太少、给人的助缘不足、对众生的苦难无力帮助；由于觉悟到自我的缺陷、自我的不足，因此发心解决现前的问题。有了自觉，就会自动自发、自我要求、自我解决。吾人能自觉、能发心，学习必定更容易进步。

人生要自觉什么呢？略述如下：

一、自觉自己的能力不够：自觉工作的能力、讲学的能力、助人的能力、明理的能力都不够，就如同菩萨常生起惭愧心，“耻有所不知，耻有所不净，耻有所不能”。因为能力不够，所以更要发菩提心，勇猛精进，以发挥人生最大的力量。

二、自觉有所对人不起：做人要经常感到对不起别人，对人没能帮上忙、对人没能有所利益、对他人的问题未能协助解决等。因为感觉对人不起，所以要发心、回向，付诸行动，才能真正帮助别人。

三、自觉自己的悲心不够：人要经常自问：别人在贫穷困苦中，我能救助他吗？别人在艰难危险中，我能帮助他吗？别人在困惑迷惘中，我能助他心开意解吗？别人在执著无明时，我能让他客观明理吗？如果不能，表示自己的悲心不够，应该奋发图强，完成自我。

四、自觉自己的愿力不坚：人都懂得要思考：学问如何成就？做人如何成功？事业如何表现？能力如何健全？但是要做到却不容易。因为自己没有坚毅的愿力，没有“不达目的誓不休”的勇气，因此每当遇上困难，很容易就从前线败下阵来，颓丧不已。有了这番自觉，所以要更加发心立愿。

五、自觉待人不够真诚：对于朋友，我有真诚的与他相处吗？对于家人，我有真诚的协助他们吗？对于同事，我有真诚的给予助力吗？对于社会，我有真诚的贡献心力吗？即使对人不能有所帮助，也不能欺骗、应付，应当至诚表达。真诚是做人处事的根本，待人不诚，怎可怪人待我不好呢？

六、自觉耐烦不够：做人做事应该要耐烦，我们可以扪心自问：我耐烦吗？别人说话，我不耐烦听；别人做好事，我不耐烦知道；面对公共事务，我不耐烦合作。不耐烦，就会一事无成，所以要改善。

自觉的内容很多，你有自觉应该要助人吗？你有自觉每日行善多少吗？乃至自觉所学有用吗？自觉工作发心吗？自觉身心健全吗？倘若没有自觉，即使给你再好的东西，教你再多的道理都没有用。所以，人要不断自觉，自觉才会进步。