有位信徒到寺院里，向默仙禅师祈求说：“我的妻子个性悭吝，对于社会的慈善救济一点都不热衷，真可说是‘拔一毛以利天下，不为也！’我为此十分苦恼。师父慈悲！请为我妻子开示好吗？”

默仙禅师答应了信徒的请求，隔天就到信徒家中。信徒的妻子果然贪鄙，连一杯水都吝于供养。

坐在这位信徒妻子的面前，默仙禅师握拳说道：“你看我的手天天都这样，你觉得如何？”

夫人回答：“真是畸形，为什么不把手掌摊开来呢？”

默仙禅师把手张开：“假如手掌每天都摊开呢？”

夫人回答：“这也是畸形呀！”

默仙禅师这才说：“一个人如果不储蓄、不聚财，就好像摊开的手掌，将钱财付诸流水，这就是畸形。若只想贪财、聚财、执著财富，分毫不肯布施予人，这也是畸形。”

夫人这才恍然大悟，平时自己不肯乐善好施，原来是一个畸形的人生。

有些人悭贪成性，不肯喜舍布施，其实是一种畸形的心理。佛教讲布施、喜舍、奉献，强调以欢喜心，不自苦、不自恼，量力而为。愈是喜舍布施，愈有福报，更是富贵，就像农夫种田，有播种才有收成，因此有所谓“施比受更有福”。

《六度集经》提到：“跨天逾地，润弘河海，布施众生，饥者食之，渴者饮之，寒衣热凉，疾济以药。”《大度智论》也提到：“檀有三种：一者物施，二者供养恭敬施，三者法施。”具备乐善好施的性格，有“我有能力为大众服务”、“我有智慧贡献给大家”的观念，这固然很好。倘若没有能力、智能，又该如何呢？其实也可参与社会慈善救济的活动，对于别人的成就，也能够随喜赞叹，布施快乐。