一般人的处事态度，大多一遇到事情就是排拒不接受，等到碰壁、遇挫、上当时才知道后悔觉悟。世间上的问题主权操之在我，人一生几十年岁月，如何将“我”处理得好，得要经一番深究。今续为出家戒子们上“我怎么办？”

四、我与见——

4．对友寺的看法：人有朋友，寺院间也有同宗同派的师门关系。

直系道场过去称派下、下院，在日本称本山、末寺，是指分支出去的寺院。

法系道场是指结过“法”的，像韩国、泰国、印度尼西亚等弟子都曾到过本山来受法，并以宗派宗风为依止，继承此法统。又“法系”是经由传法而来，没有接过法的人则不能传法。一般法系是指同法，学系指同学，戒系指同戒，依来往亲疏关系可分近亲、远亲……几等亲。

日本佛教有宗派之争，台湾则有人派之争，为了敦亲睦邻，对友寺要联谊，不联谊则易形成对立。

5．对宗派的看法：能有宗派是很好的现象，但遗憾的是各行其事。台湾“宗”较少，“派”系就很多（尤以人为主），是分散力量之处。集体创作是现代社会的生活方式，单打独斗非佛门正统。

僧团，独自一人如何成团？

僧众，只有一个如何成众？

丛林，只有一棵如何成林？

故要建立宗派观念，树立“宁吃千家饭，不吃一家饭”的思想，发扬八大宗派的丛林根本道场外，对新兴的传戒道场、学术道场、慈济道场……也一样可以发挥。

6．对教会的看法：佛教的发展，首在互尊互重。佛教传到中国是依宗派来发展（非依教会），而宗教领袖只限于发挥一宗一派而已，不能凝聚力量团结。故教会要负起团结、统一、动员、交流的活动。

报载：高雄县环保局公布四月份山泉水质检验报告，有二十八家送检，皆为总菌落数及大肠菌类密度超过标准，悉数不合格。环保局吁请民众饮用时，要加以煮沸。

在这二十八家不合格的泉水，其中竟有“佛光山泉水”、“佛光山山顶泉水”，看得真叫人啼笑皆非。希望信众不要一看到有人挂上“佛光山”三个字，就以为是正字招牌，在现今的社会，有些事看外表是不准的，还是必须要用智慧的眼光去过滤。

戒不可不持，戒不持则人天路绝。

行不可不作，行不作则功德不圆。

经不可不讲，经不讲则理路不明。

禅不可不参，禅不参则心地不透。

道不可不悟，道不悟则触目成滞。

随缘事事了，日用尽量少；

一切依戒行，自然无烦恼。