这许多活动，贫僧都把它归类定名为“共修”，因为我们认为，修行不只是念佛、拜忏、诵经、禅坐、五戒、菩萨戒、短期出家等，还应该包括佛学讲座、读书会、座谈会，乃至各种大众活动。凡是有益于身心净化的团体活动，都可称为“共修”。

所谓“未成佛道，先结人缘”，因为共修，让我们能与世界上成千上万人结缘，当然，带给我们的忙碌也就可想而知了。例如：佛光山二十四小时没有关过大门，经常有人从国外回来，抵达时已是午夜，没有吃晚饭的，还要煮饭给他们吃；有的人火车误点、飞机误时，也常常要在半夜三更等他们到来。为什么？因为我们是一个团队的道场，对于各地的个人，都来者欢迎。

记得二十多年前在洛杉矶初建西来寺的时候，也常有人从夏威夷打电话来说：“我这里现在是下午五点钟，五个小时后，就可以到达洛杉矶了，请你派个人接我一下。”虽然不认识，也还是派个出家人前去。他那里下午五点起飞，再经过五个钟点抵达洛杉矶，是夏威夷的晚上十点，但在洛杉机是凌晨一点。

我们也经常这样接待一些从台湾到美国的爸爸妈妈们。那个时候，社会有所谓“五子登科”的说法。所谓“五子登科”，就是很多父母投靠移民海外的子女，希望享受天伦之乐，但这许多爸爸妈妈，成为不会看电视、看英文报的“瞎子”，不会听英文的“聋子”，不会说英文的“哑子（哑巴）”。他们出门不会开车，不敢出门，成为“瘸子”；还要为子女洗衣、打扫，成为照顾孙子的“孝子”。

但儿女们天天忙上班，无法照顾“五子登科”的爸爸妈妈，于是他们住了几个月之后，不高兴了，都来到西来寺和我们共住，吃中国菜、讲中国话、拜中国的佛像，其乐也融融。好在我们有团体共识、四海一家的精神啊！

人间佛教不排除人**基本的需要，不违背社会时代的潮流，所谓达尔文《进化论》“物竞天择，适者生存”，我们也不能不适应这个时代的变化。所以，佛光山四大宗旨第四条，“以共修净化人心”，就是这个意义了。

通过举办各种共修活动，作为一种接引的方便，同时也是在实践佛法。所谓“慈悲为本，方便为门，般若为用”，只要契合佛法，运用得当，八万四千法门都是妙法。修行不光是个人的了生脱死，而是要能够对社会大众服务、贡献。做人不是出一张嘴皮做“名嘴”就算，做人也不只是每天指责别人不对，就以为自己是在助人、很伟大，而是要能和众，要能为众服务，才是众中的一员。

有人开玩笑地问贫僧：修行有开悟没有？贫僧从这许多活动里，一次一次的感悟，或者礼佛，或者禅坐，或者共修中和佛菩萨相应七十余年，你说，贫僧有开悟没有开悟呢？开悟不开悟，不是自己说的，这当中都要佛菩萨印证。但是现在我们找谁来印证呢？不过，佛陀在我们的心中，佛陀应该知道贫僧，贫僧也应该知道佛陀。

大师早期与青年们乘坐“轻便车”下乡弘法