我从小对动物都不是宠爱，但就是懂得爱惜生命、保护生命。在这样仁爱的性格中，我慢慢地成长。当然出了家以后，我自然地也懂得爱人、爱众、爱团体、爱国家，可是我渐渐知道，佛门里反对谈情说爱。其实，爱有污染的，也有清净的，我对于有些男女恋爱，到最后因爱生恨而置人于死地，不免感到可惜。既是爱，就应该牺牲奉献，不应该强制占有对方的生命。我觉得诸佛菩萨便是以“慈悲”来爱护众生，因此我把慈悲当作爱的升华、爱的扩展，还曾发表《佛教的慈悲主义》，说明慈悲是不要报酬、不要回馈，只是尽我的心力为你服务。它集合了爱心、智慧、愿力、布施，是成就对方的一种愿心，所以说慈悲没有敌人。

从大陆到台湾后，有几年因为落脚在人烟稠密的地方，例如新竹、宜兰，依照当时的条件，人都不得地方住，就更谈不上豢养动物了。有时，走在河边看到鱼跃，或到郊外见到空中飞鸟，心里总想：假如我是水里的鱼，我要游遍五湖四海；假如我是空中的飞鸟，我要飞遍世界五大洲。我觉得鱼鸟有它们宽广的世界，从某些方面比起来，人类并不如它们自由自在。

后来在宜兰办了幼稚园，有人送我一只小猴子，想借此吸引儿童注意，减少儿童哭闹的情况。赠送我猴子的人，一再警告我不可以给猴子喝水，否则它会长大。我觉得不给水喝实在是虐待动物，因此决定还是给它水喝。

不料，它真的长成庞然大物。有一天我正在打佛七，带领几百人在佛堂念佛，慈惠法师当时是幼稚园园长，她忽然在外面大叫：“不得了啰，猴子跑啰，跑到对街房子的屋顶了！”因为这只猴子长大之后变得很凶猛，对人有攻击性，我就很怕它伤害到路人。

那时我与它已很久没有来往，但在那种紧急状况，不得办法下，我站在这头路边，对着高楼上的它大叫：“下来！”

其实，我心里也没有十分的把握，但它听到我这一声，竟然垂头丧气下楼来。我一直看着它，它也真的乖乖地回到笼子里。通过这件事，让我感觉到动物的灵性，虽然那阵子它已转由别人照顾，就因为有一点从小养它的因缘，也算是给足我面子了。