此行到新加坡是应新加坡大专毕业生佛友会邀请，前来举行佛学讲座。早在三十年前，我就曾到此弘法，最近的一次是在十多年前，往后因缘一直不具足。今天能再和新加坡的信众结法缘，内心感到很高兴。

上午，分别接受新加坡电视台、《联合早报》等各报社记者访问，内容有——

◎人间佛教重在对整个世间的教化，一个人或一个团体，要在政治上或经济上，对社会有所贡献，才会为大众接受；同样的，佛教也一定要给人欢喜，给人幸福，否则民众并不会觉得佛教重要。

◎弘法度众对自我应要求出世，对待众生则要求入世。入世与出世是不可偏废的，要有出世胸襟，才能做入世事业。

◎佛光山不仅是办宗教事业，更重视办大学及整个人生、世界的教化。

◎如何处众？抱着“污泥长莲花”的心态，不管任何境界，都可以将不好的想成是好的，自然可以跟任何一个人相处。

◎佛教本身就是管理学，像四十八单职事、人事公开、平等，管理的原则就是戒律，彼此尊重不侵犯，又有因果观念，容易自我约束。

◎佛光山用人原则是物尽其用，人尽其才。有智慧者，勉其从事思想方面的工作；口才好，佛学底子深厚者，勉其教书上课；有行政理想者，勉其从事办公办事；具慈悲心者，勉其从事慈善事业。就个人本身条件，协助其因缘，成就其事业。世间上有不少刻苦有为的青年，因没有因缘，而失去发展的机会。

◎人往往对现实不满，而走上偏锋，若有与人为善、从善如流的观念，本着真心与人共事，必定能顺利如意。

◎好的领导者，是居于一地运筹帷幄，而非四处奔跑，应如时钟一样，中心点（领导人）不动，动的是时针与分针（属下）。

◎人是信仰的动物，有信仰才有力量，有力量才能自主。但若是缺乏正知正见的信仰或是邪信，则不如不信。不信又会变成什么都没有，所以最好是正信。

◎佛教对政治的看法，是问政（关心大众的事）不干治（管理），虽关怀社会但不参与、不干涉政治。

◎选举过后的台湾，要融合不同族群，提拔新生代，才能符合民众的需要。两岸关系要和平统一，必须经过法制才能到达，在诉求过程中，必须要沟通，而沟通最重要的不外要“对谈”，对谈才能互相了解，才能沟通。

◎佛教徒对社会是关怀、服务、奉献的；对社会教化则是大慈大悲，强调宗教和谐的。

◎佛光山对人不分种族、男女；对地方不分市区、边疆；对时空抱着尽形寿献身命的奉献，故能将佛法弘扬七大洲。

◎新加坡是一个奇迹，地方虽小，但是内涵丰富；人口不多，但人才杰出，为现代的国家做了很好的示范。更可贵的是给全民提供平等发展的机会，只要大家肯上进，都会有前途，新加坡很小，却能在国际社会上竖起大拇指！如果有更多的佛法熏习，是可以建设人间净土的。

在大专毕业生佛友会的安排下，此次讲座地点是在嘉龙剧场，场内有一千八百个座位。据主办单位表示，入场券早就被索空，但要门票者仍络绎不绝，只好在剧场外加装闭路电视，多设了一千多个座位。

晚七时三十分，在大会主席郭锦顺先生、司仪叶健毅先生的主持下，开始今晚的讲座。当天与会的贵宾有，新加坡佛教总会会长隆根长老、副会长悟峰法师、邱进益先生，新加坡社会发展部高级政务部长庄日昆先生、环境发展部高级政务次长何家良先生等。

为信众讲说的内容是：“佛教的真理是什么”，我认为佛教的真理是——

1．无常的缘起观

2．三世的因果观

3．自力的业报观

4．包容的空性观

这次讲座，由满华为我做英文翻译。

满华，中兴大学社会系毕业，一九九二年在佛光山出家，现任本山国际佛教促进会执行长、国际佛光会世界总会理事及非汉语系联络委员会副主任委员。

满华未出家前服务于美国在台协会签证组，工作时间长达十八年之久。他曾和我谈及，就业在美国公职那段时间，很有心要做好桥梁的角色，但事实上，都事与愿违，例如，看到国人到在台协会办理美国签证，因部分文件不齐全或条件不符合，以致不能取得美国签证时，就会很情绪化的指责这里的中国职员，甚至被扣上“洋奴才”的帽子。

另外，美方签证官员，有时也会因文化、习俗、语言、国情的误解，而不发给签证争执的事例，时有所闻，也要由中国职员出来打圆场。每天的工作情绪常常在无奈、痛苦、矛盾中起落。

七年前，他陪母亲到佛光山朝山，看到佛光山的工作信条“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”，对身在官僚体系且必须时常向人说：“NO！”的他而言，真是当头棒喝。原来佛法能如此随喜随愿、与人为善的负起利人利己工作。

于是当下醒觉，发心亲近佛法，便开始翻阅佛教书刊典籍，前后才三个月时间，就毅然辞去“美国大门守护者”的工作，而来山出家。

每当我向信徒介绍满华在家时担任移民官的工作，他总是会赶快补上一句：“这没有什么，师父则是我往生西方极乐世界的移民官，且还无时无刻的发签证给那些精进念佛的有缘人。”