上午九时二十分，于红馆为三千多名发心皈依的信众，主持一场皈依三宝典礼，并和心定、慧龙为八百多名求受五戒的戒子传授五戒戒法。

勉三皈五戒弟子，皈依后，要深信因果，平常要行善修持，多听闻佛法，在道业上一定会有所进步。

一般人认为三皈依不是戒，事实上三皈也是戒，因为“戒”是禁止的意思，三皈依之后，也有三种禁止，即皈依佛，尽形寿不皈依天魔外道；皈依法，尽形寿不皈依外道邪说；皈依僧，尽形寿不皈依外道门徒。故皈依三宝，本身就含有一种戒的特质。

五戒之殊胜是因——

1．五戒是做人根本道德

2．五戒是伦理基本德目

3．五戒是了生脱死的正因

4．比丘戒是由五戒升华的境界

5．一切戒皆由五戒中分支开出

通常“布施”，是以身外物利人，稍有施舍心者，皆可以做到；“持戒”，是以止恶行善的戒行来达到自心之清净，比布施更可贵。所以佛常赞五戒为“五大施”，此不侵犯他人之功德，比布施还大。

在香港能有八百多名信众一起求受五戒，实在是一项殊胜因缘，愿借这个因缘，使佛法在香港，深入信众家庭，让人人在生活中，都能承受法喜法乐。

今晚的佛经讲座，经文中提到：“何等为上士？”什么样的人，才是上等人？人的层次如果要分类的话，我觉得——

上等人：有慈悲有智慧的明理人。

中等人：有慈悲没有智慧。

下等人：有智慧没有慈悲。

劣等人：没有智慧没有慈悲。

依此类推，各种角色都有其等次，如：

母亲——

上等：三餐正常，与全家人一起用餐。

中等：饭菜煮好就不管，外出办事上班。

下等：钱给子女，就好了。

丈夫——

上等：顾家、赚钱、做家事。

中等：会赞美、慰问家人。

下等：嫌弃、骂人。

媳妇——

上等：与客人同桌用餐。

中等：慢一道菜才上座。

下等：老是请不来。

厨师——

上等：同时照顾六个锅。

中等：同时照顾四个锅。

下等：只能照顾一个锅。

僧众——

上等：经得起磨炼、苦行、打骂。

中等：受不了打骂，只能教诲引导。

下等：要呵护招呼，禁不起一句话。

知客——

上等：赞美鼓励，让来访者宾至如归。

中等：以礼待客，平常心待遇。

下等：凡事皆“No！”不给人方便。

信徒——

上等：恭敬供养，无相布施。

中等：要享受礼遇招待。

下等：威风、傲慢、自大。

昔时赵州禅师待客也分三等——

上等：以本来面目接待。

中等：袈裟礼帽接待。

下等：山门外隆重欢迎接送。

一般坊间待客，一样有分“茶、泡茶、泡好茶”、“坐、上坐、请上坐”的礼遇。

希望不管担任何种角色，每一个人都能做上等人，并能具足正派、慈悲、道德，与人为善，乐观进取，并有尊敬包容他人的心，那就是一个“上士”。

晚九时四十分，在佛光山一百二十位法师带领下，上灯祈福回向后，圆满三天来在红馆的佛经讲座。