道光帝经过反复权衡，终于在西陵界内营建了慕陵。这个慕陵的修建，至少造成两个那种影响：

一是严重破坏了大清家法。早在乾隆年间，乾隆帝在营建自己陵寝的时候，就很是犹豫，因为他的父皇雍正帝不在东陵建陵，而是跑到易州另辟蹊径，建设了泰陵，首先破坏了子随父葬的先河，这才有乾隆帝即位之后，到处选择万年吉地的事情发生。但是，不管怎么样，乾隆帝还是回归到了东陵，在圣水峪这个地方，修建了裕陵。为此，乾隆帝制定了父子分葬的昭穆之制，规定以北京为核心，经营东陵、西陵两大陵区，父亲葬在东陵，儿子就葬在西陵，父子地下不相见，爷爷和孙子相见。为了实现这个家法，乾隆帝先给自己的儿子嘉庆帝在西陵界内选择了万年吉地：“嗣皇帝万年吉地自应在西陵界内卜择，著各衙门即遵照此旨，在泰陵附近地方敬谨选建。”这样，乾隆帝的家法就率先实现了，后世子孙应该没有条件地遵从。道光帝的慕陵建在西陵，就公然破坏了乾隆帝的这个家法。

二是为以后皇帝建陵留下了恶例。道光帝公然在西陵建陵，对后世具有榜样的作用。他去世后，咸丰帝即位，在选择万年吉地的时候，也是在东西陵两地选择。按理，他没有别的出路，父皇既然葬在了西陵，他只能在东陵选择，可是，由于父皇做出了榜样，咸丰帝也在西陵选择过陵址，只是最终没有看上而已。咸丰帝去世，同治帝即位，霸道的慈禧太后，竟然不顾祖宗家法，悍然在东陵界内为儿子选择了万年吉地，修建了规制独特的惠陵，这不能不说是受到道光帝的恶劣影响。

道光帝修建的慕陵很有特点，给后人一种耳目一新之感：

1、慕陵的名字与众不同。清代陵寝命名，都以对江山社稷有利为原则，并不以个人好恶为标准。比如永陵，是江山永固的意思；福陵是福祉惠及百姓和子民；昭陵是大清皇帝功绩昭显天下之意；孝陵是大清皇帝孝养天下，以孝治天下之意；景陵是皇帝功绩显赫，令人敬仰之意；泰陵是国泰民安，江山永固之意；裕陵不言而喻，康乾盛世，国家富足之意；昌陵则是祈望国家永远昌盛之意。那么，道光的慕陵是什么含义呢？道光帝的牌坊上这样写道：“敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜呼，其慕与慕也。”这段文字明确道出了道光帝的良苦用心，他之所以要在西陵建陵，就是为了追随他的母后孝淑睿皇后和父皇嘉庆皇帝。慕陵的含义也就变成了追慕父皇的意思。这就与以往的命名方式大为不同，把很重要的陵寝命名，变成了皇帝追慕父皇的个人行为。

2、陵寝的规制突破以往。慕陵的规制十分独特，裁掉了石像生；神道不与泰陵相连接；隆恩门、东西配殿、隆恩殿由五间改为三间，隆恩殿由重檐变为单檐；裁掉了方城、明楼；改三座门为石牌坊；地宫中增设龙须沟，以利于排出地宫积水；地宫宝顶做成蓑衣顶；把三路三孔桥缩减为一路三孔桥；裁掉大碑楼和二柱门，等等。总之，一句话，道光帝的慕陵就是追求标新立异。

慕陵的这种规制，对以后陵寝的建设产生了影响，后来的咸丰、同治、光绪在建陵的时候，多有借鉴。