努尔哈赤做过导师，一个真正的导师。他指导过专业人员，非常专业，也非常具体，究竟是什么专业的导师呢？两个专业，一个是语言文字专业，另一个则是组织人事专业。

导师无情

我先说语言文字专业。

努尔哈赤之前的女真人，有没有自己的文字呢？没有，为此，当时的金国开国皇帝太祖完颜阿骨打为了交流便利，便做了一回导师，指导专业人士，创制了女真文。

《金史》记载：“天辅三年八月，字书成，太祖大悦，命颁行之。”

其实，创制一种通行的文字谈何容易。发明者完颜希尹是个关键人物，虽有导师金太祖的支持，但是，工作得他来具体操刀。

完颜希尹，是一位具有远见卓识的政治家和文化名人，就是他任金国宰相时，亲自策划俘虏了北宋俩皇帝——宋徽宗和宋钦宗，可谓足智多谋。

完颜希尹是在契丹文的基础上创制了女真文，而契丹文是方块字，像汉字一样，所以，女真文也是一种方块字。

对于大金国来说，完颜希尹和他创制的女真文功德无量，金太祖为了表彰他的功绩，特别颁赏：马一匹、衣一袭，从天辅三年，即1119年开始颁行金国；而这种女真文经过不断改进，到明万历二十七年创制满文止，在女真族中通行了400多年。

400年的文字流行，绵延几百年，完颜希尹功在当代，利在千秋。可是，希尹却毁于派系斗争。天眷三年（1140年）9月，希尹被人诬陷，遭到诛杀，还牵连到了他的儿子。

历史出现了惊人的巧合，满文的创制与女真文的创制走过了近似的道路。

导师一样。女真文创制的导师是金太祖，满文创制的导师则是清太祖。努尔哈赤看到女真文已经不再适应新形势的要求：明朝人不认识，女真人自己不流行，必须要改革了。

指导的对象近似。金太祖指导的对象完颜希尹，早年追随太祖兴兵，参预攻辽、建国等重大事件，南征北战，功绩卓著。努尔哈赤作为导师，指导的对象是两个大臣，一个是额尔德尼，一个是噶盖。额尔德尼是一位知识渊博的专家，更是跟随努尔哈赤南征北战的将领。尤其是噶盖，努尔哈赤赐号“扎尔固齐”，地位仅次于开国五大臣；“扎尔固齐”源自蒙古语，译为“断事官”的意思。可见这两位在努尔哈赤心目中的重要地位。

可是，接到导师的任务，两位居然产生了畏难情绪，认为以自己的能力，无法完成努尔哈赤的任务。二位说道：“蒙古文我们非常熟悉，流传的也很久了，要我们改变，恐怕很难了。”

努尔哈赤一听，并没有动怒，也没有放弃自己的想法；而是摆出了导师的姿态，循循善诱，道：“你们不要有畏难情绪，你们想想，汉人读汉文的时候，不管有没有文化，都能听懂；蒙古人也是一样；唯独我们女真人，一定要翻译成蒙古语，才可以明白；而那些不懂蒙古语的人，就不行了。这是为什么？一定有解决的办法。”

额尔德尼和噶盖道：“在我们看来，用我们女真人自己的语音，创制文字最好了，但我们耐心启发没想出好办法来，还请您指点迷津。”

努尔哈赤启发道：“也不难。”便耐心地进行了方法讲解。

《请太祖实录》记载：“但以蒙古字，合我国之语音，联缀成句，即可因文见义。”

努尔哈赤一语点破，用蒙古的文字，结合女真的发音，连缀而成满语，实际上，就是用蒙文拼写满语。为了简单明了，努尔哈赤还举了个例子：“阿”字下合“妈”字，就是“阿妈”（父亲）；“额”字下合“谟”字，就是“额谟”（母亲）。

听了导师的悉心指导，两位恍然大悟，倾心研究，终于创制成功。满文创制成功后，努尔哈赤下令颁行。

毫无疑问，努尔哈赤这个大导师，对自己的两个学生额尔德尼和噶盖是满意的。但是，只是对创制满文这一方面是满意的。多年后，这两位居然被导师杀害。

万历二十七年，就在噶盖领命研究创制满文的任务之后，努尔哈赤发兵灭掉哈达，哈达首领孟格布禄投降。孟格布禄密谋暗杀努尔哈赤，噶盖了解这件事，却没有及时上报，努尔哈赤大怒，不顾师生之情，将噶盖与孟格布禄同罪论处，并加以杀害。天命八年，额尔德尼及妻子因为囤积积奇并隐藏珍宝，被他的导师努尔哈赤处死。

完颜希尹、额尔德尼和噶盖，三位不同时期的语言大师，居然都死于非命，又是惊人的相似之处。

硬道理

作为一代导师，努尔哈赤指导的第二个专业是组织人事专业。不过这个组织人事有点儿特殊，是与军事有关的组织人事。成为这个专业的大导师，是有一个过程的。

努尔哈赤是在万历十一年，发生了一个念头，发出了一个认识，得到了一个结论，那就是“军事实力”才是硬道理。他怎么会有这个结论呢？

人们对他的态度。

我们都说社会上的人势利眼居多，努尔哈赤认识最深刻了。万历十一年二月，努尔哈赤父祖被乱军杀死，努尔哈赤把仇人锁定在尼堪外兰身上。按说，明朝廷应该主持正义，协助努尔哈赤，将尼堪外兰缉拿归案。可是，由于尼堪外兰为一城之主，并拥有一定的军事实力，明朝便不顾事实，支持尼堪外兰。所以，尽管努尔哈赤找明朝官员理论，也是无济于事。

不仅如此，连努尔哈赤的亲人都不支持他，多次暗杀他。

可是，到万历十四年，形势发生了根本变化。努尔哈赤不再是单打独斗，而是拥有了一只自己的队伍，把尼堪外兰追得到处逃命。在这种情况之下，明朝就不再支持尼堪外兰了，把他交出来，努尔哈赤得以杀仇雪耻。

至此，努尔哈赤的结论是，必须建立一支自己的队伍，这才是硬道理。于是，努尔哈赤开启了八旗军创立的艰难之路。终于到万历四十三年正式确定了规范的八旗制度，努尔哈赤成为这个军事制度创立的大导师。

这个八旗制度的产生有一个过程。万历二十四年的时候，是五色旗，即青色、黄色、赤色、白色、黑色。经过几年的历练，到万历二十九年的时候，就变成了四色旗，即黄色、白色、红色、蓝色，去掉了黑色旗。万历四十三年，进一步发展，四旗增加至八旗。

《清太祖实录》记载：“初设有四旗，旗以纯色为别，曰黄，曰红，曰蓝，曰白。至是添设四旗，参用其色镶之，共为八旗。”

用黄、白、红、蓝四种颜色作旗帜，形成正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗四旗；增添的四旗，是将原来旗帜周围镶上一条边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边，成为镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗；至此，四个正旗加上四个镶旗，八旗制度形成。

分析八旗制度，具有鲜明的特点：

1、一个军政合一的制度。

这个制度，首先是一个军事组织，被编入旗的人，要知道自己是干什么的，答案告诉你，是用来打仗的。跟随你的旗帜，打击对手，捍卫旗帜不倒。

八旗兵的军纪极为严明，举个例子说，就是战场之上，只许前进，不许后退；只许胜利，不许失败。所以，一旦敌我交锋，八旗兵会拼命冲锋；否则，那些临阵脱逃之人，就会遭到严酷的刑罚，像穿鼻、贯耳、抄家，甚至杀戮。

其次，八旗又是一个行政制度。有一句话概括八旗，叫做“平时为民，战时为兵。”和平年代，这些编入旗籍的人就是农民或牧民，从事生产和渔猎活动；一旦战争来临，要迅速进入角色，骑上马就出征了。

努尔哈赤和皇太极时代，八旗中，这两个制度，军事和民事之间，逐步发生了偏移。随着战争的频繁发生，民事中农耕、渔猎的事物越来越淡化，军事职能加强。而到清朝中晚期，随着战事的减少，民事部分加强，军事的职能逐步弱化。

不仅如此，八旗中的行政职能，还包含有经济、婚姻、身份等方方面面，对一个旗人来讲，这个旗籍的标签几乎无处不在，包罗万象，非常重要。

2、一个极具战斗力的组织。

努尔哈赤创立的八旗军无往而不胜，什么原因？

首先是纪律严明，赏罚分明。努尔哈赤规定，八旗兵一旦接到指令，必须服从；服从的人赏给酒喝，否则，就要被杀头。一句话就是赏罚分明，有军功重赏，甚至不惜把自己的女儿赏给军功之人。

其次是训练有素。努尔哈赤注重训练八旗军，训练什么，最主要的是一种精神，一种勇敢的精神。这非常重要。努尔哈赤自己就很勇敢，两军对垒，勇者胜，努尔哈赤往往是一马当先，率先冲入敌阵。还有就是作战技巧，也很重要。

努尔哈赤创立的这种八旗制度，在皇太极时期，又进行了完善，不仅有满八旗、蒙八旗，还增加了汉八旗。八旗制度与清王朝相始终，为清王朝的建立、发展、强盛做出了重大贡献。

努尔哈赤不愧是八旗制度的创立大导师。