皇太极称帝，需要方方面面的条件，只有条件成熟，才可以实现这一目标。可是，当时的政治局势异常复杂，宗室中甚至有反对的声音。正当皇太极迷茫之时，一个叫萨哈廉的人给他解了围，这是他意想不到的事情。

逆向思维的侄儿

皇太极是个雄心勃勃的大汗，他不满足仅仅称汗，他也想像明朝皇帝那样，高坐于宝座之上，面对文武百官，成一代帝业。他就多次表达过这样的想法，所以，皇太极把明朝列为首要敌国，准备取而代之。

可是，由大汗转为皇帝，这期间有太长的路要走，有太多的事情要做。其中，人这一关就必须过去，得有人拥护他做皇帝呀。文武百官会拥护他由大汗而转成皇帝吗？

很可惜，皇太极的心思没人读懂。他的那些文武百官，要么莽撞地乱表态，说他有天子之相，可以马上称帝；要么木讷无语，就他称帝之事一言不发，不表态。皇太极很不随心，心里这个急呀，谁人知我心呢？

令皇太极意想不到的事情发生了，一个他并不喜欢的人发声了，这个人就是他的侄儿萨哈廉。

说到萨哈廉，皇太极并不陌生，他是大哥代善的儿子，排行第三，要说萨哈廉与皇太极之间不会产生多大的默契，从两点可以说明：一是辈分不和，萨哈廉是皇太极的侄儿，年龄相差12岁，两个人之间不会有什么默契的话题；二是受其父代善的影响，代善与皇太极之间的矛盾心照不宣。

努尔哈赤时期，褚英的太子之位被废掉之后，代善成为努尔哈赤心目中的接班人、皇太子，这就与雄心勃勃的第八子皇太极产生了矛盾和对立。为此，专家考证，皇太极参与了一个事件，这就是代善与大妃“红杏出墙”事件，使其失去了信任，皇太子地位被动摇。从这个意义上讲，皇太极与代善存在矛盾，那么，代善的儿子萨哈廉和皇太极之间就一定会存在矛盾，这是人之常情。

萨哈廉为此还真的受到过连累。天聪年间，萨哈廉的父亲代善有一桩心愿，他想娶林丹汗的遗孀苏泰太后，但是，苏泰太后钟情的人不是代善，而是自己的姐夫济尔哈朗；加之苏泰的姐姐刚刚去世，苏泰太后更加愿意嫁给济尔哈朗，因为这更符合当时的婚俗。在这件事上，皇太极支持苏泰太后嫁给济尔哈朗，是公允的。可是，代善对皇太极心怀不满，不仅言语之间表现出来，还公然与心怀不轨的莽古济格格打得火热，这是做给皇太极看的。皇太极为此而非常生气。

皇太极为此遣人质问萨哈廉，说你父代善公然与我作对，你萨哈廉身掌礼部，为什么不阻止你父亲的种种行为呢？除了申斥之外，皇太极还下令罚萨哈廉雕鞍马5匹，空马5匹，银2000两，夺两牛录属人。

这样的一种关系，萨哈廉会支持皇太极吗？皇太极的结论是绝对不会支持。可是，令皇太极意外的是，萨哈廉具有逆向思维的特点，他非常支持皇太极。历史资料中，记载了萨哈廉在历史转折的关键时刻，萨哈廉坚定支持皇太极的的史实。

第一次是天命十一年八月十一日，努尔哈赤病逝之后，谁来继承汗位，大家最终锁定了两个人，一个是萨哈廉的父亲代善，一个就是四贝勒皇太极。正当大家犹豫不决的时候，萨哈廉找到了他的父亲代善，做了动员工作。《东华录》记载：“国不可一日无君，宜早定大计，四贝勒才德冠世，深契先帝圣心，众皆悦服，应速继大位。”他的观点很重要，在这个关键时期，为皇太极力挫群雄，继承汗位，起到了极其重要的作用。

第二次就是天聪九年，皇太极获得传国玉玺，左耳跃动，他再次燃起事业的欲火，他要干一番大事业，那就是弃汗称帝。又到了历史转折的关键时期，皇太极有一个期盼，那就是谁能够肩负起拥戴自己称帝的大任，他在宗室中搜索者，这个人会是谁呢？

攻心术

皇太极说过这样一段话：“萨哈璘为朕谋，开陈及此，实获我心。”意思是萨哈廉帮助皇太极谋划了一切，而且，懂皇太极心的人只有萨哈廉，此外无他。看来，萨哈廉是皇太极的知己了。

萨哈廉之所以成为皇太极的知己，还因为他会攻心术，他用自己的智慧把皇太极的心给读懂了。

萨哈廉知道，皇太极最大的心愿就是在有生之年称帝。不过，皇太极的这个心思是尽人皆知的。关键是萨哈廉认识到，皇太极称帝必须得“劝进”，王公大臣不劝他是不会称帝的。怎么劝呢？

萨哈廉先来个投石问路，他没有贸然进劝，而是命令文馆的官员希福、刚林、罗硕等上书，要他们劝皇太极称帝号。希福等很恳切地上书，说明形势，获得了传国玉玺，应该顺应天象称帝。

萨哈廉的这一试探，果然引皇太极出来表演，他连连挥手说：“不行不行，虽然得到了传国玉玺，但是，统一大业还没完成，称帝的时机还不成熟。”给拒绝了。

一般人认为，皇太极这么坚决，定是真心的不想称帝。但是，萨哈廉不这么认为，他会攻心术，他知道皇太极在说谎，他心里想什么他知道。于是，他决定亲自出马。

萨哈廉带着文馆的官员，来到皇太极的面前，再次上书，要求皇太极应天称帝。不过这次，萨哈廉采取了迂回前进的办法，他从两方面阐述了皇太极拒绝称帝的原因，来为皇太极说话。

第一、我们做得不好。萨哈廉说，大汗之所以不愿意弃汗称帝，是因为我们做的不好，我们没有尽心尽力，没有让大汗满意，都是我们的错。他反复检讨，好像做得真的很不好一样。

第二、大汗有担忧。萨哈廉指出了大汗的忧虑，那就是宗室中有不忠不义之徒，比如莽古尔泰和德格类两位，做出了大逆不道的事情，所以，需要各位表忠心，让大汗放心。

萨哈廉太懂皇太极了，他像个蛔虫一样，爬进了皇太极的肚子里面，了解了他的想法。皇太极听了萨哈廉的陈述，心中大喜，他也会攻心术，所以，皇太极必然积极回应萨哈廉。

皇太极说：“萨哈廉说得很对，我之所以不称帝，就像他说的那样。但我也反复想了这个问题，称帝这件事，不是我个人的事情，更多的是为了祖宗的事业，父汗创下的这点事业要有所发展。”皇太极说得真是冠冕堂皇。

萨哈廉和皇太极，这两个极其聪明之人，互相攻心，产生互动。经过这番互动，大家一下子明白了，之前皇太极之所以拒绝称帝，原来如此！

大家是明白了，接下来会怎么做呢？皇太极很关心这个事情，实际上，他心里很着急。

老子很被动

萨哈廉的攻心术，赢得了皇太极的高兴，他欢天喜地，只等条件成熟之后，弃汗称帝了。

萨哈廉的做法，虽然使皇太极很高兴，对众位宗室王公来说，则显得很被动。因为大家有的支持皇太极称帝，也有的不一定支持，甚至是反对的也未可知。而萨哈廉的一番自我检讨，一番激励劝进，搞的大家没有退路了，必须支持，否则视为叛逆。所以，大家感觉很被动。

萨哈廉的父亲代善也很惊讶，这个萨哈廉三番五次地向皇太极表忠心，事前也没和自己商量，就自己擅自上书皇太极，搞的他很被动。按理，他身为当朝资历最深、爵位最高的宗室，皇太极的哥哥，说话最有分量了。皇太极多么想听到代善的表态啊。

可是，这个风头被萨哈廉抢了，代善感到很沮丧。

本来，早年汗位继承的事，代善遭到兄弟们的算计（其中就有皇太极），遭到父汗的废弃，就已经和皇太极之间产生了难以弥合的裂痕。努尔哈赤死后，代善虽然被迫支持皇太极继位，彼此心里也还是心存芥蒂的。

更让代善感到被动的事又发生了。萨哈廉居然变本加厉，要求各位宗室贝勒们立下誓言，支持皇太极继位称帝。

这下子在宗室中炸锅了，你萨哈廉算什么东西？怎么着也轮不到你来说三道四啊！他居然召集大家开会，提了两点要求：一是表忠心，让皇太极放心；二是发誓，立下誓言，最关键的是每个人要写出书面报告，交给皇太极。

可是，萨哈廉的旗号打得好，人家是为皇太极奔走呼号，谁敢于反对呢？要知道，这个时候出现不同的声音，那可是叛逆之罪了。

关键是，这个时候的代善遇到了更尴尬的事情。什么事情呢？就是皇太极不让代善立誓，更让人疑惑不解的是，皇太极也不让萨哈廉立誓。究竟是怎么回事呢？

原来，事出有因。

皇太极不让代善立誓，是因为代善年纪大了，已经53岁了，立誓需要下跪，太不适应了；更重要的还有一点，代善是皇太极的哥哥，哥哥给弟弟下跪，多少有点儿难为情，加之，代善位高权重，曾经一度与皇太极平起平坐。皇太极思虑再三，何不给代善一个面子，免去他下跪立誓的程序呢。

可是，皇太极为什么不让萨哈廉立誓呢？要知道，这个建议可是他拿出来的，那么积极，又是命令文馆出面请示，又是集合宗室动员，就是这件事情的大拿。按理，他带头向皇太极行下跪礼立誓，应该首当其冲。可是，事与愿违，萨哈廉出了问题，他的身体状况急转直下，他病倒了。

萨哈廉病得很严重，皇太极十分惦念，多次派人前往探视，并劝他不要上火；萨哈廉感激万分，一次次表达歉意，君臣之间你来我往，分外融洽。当萨哈廉病重的消息传到皇太极那里时，皇太极不顾群臣谏阻，执意到萨哈廉床前看望。

萨哈廉激动万分，想要起来向皇太极行礼，却没有能够实现，他很快就病逝了。皇太极泪流满面，哽咽难言，他下达了一个意外的决定：为萨哈廉辍朝3日，朝廷给他举办了隆重的丧礼。

都服了

皇太极不让代善立誓，那是假的，是一种计策。他要看看代善的反应怎么样。代善岂能不知道，他知道皇太极的厉害，所以，也就知道该怎么做了。

所以历史资料中，记载了皇太极与代善的一段互动话题：

代善说：“大汗这么照顾我，不让我立誓；可是，我如果不立誓，那不会犯错误吗？大汗放心，即使我立誓，也不会干预政事，违背大汗的意愿。”代善的一番话，等于向皇太极做了保证，绝对不捣乱。

皇太极心领神会道：“我怎么能怪你呢？怎么能不让你参与政事呢？我是怕你太劳累，才叫你免去立誓的。”君臣之间这个客套，说了一些云山雾罩的话之后，皇太极最终的目的是要代善下跪立誓，经过代善这通表态，目的达到了。

于是，皇太极终于站出来说出了心里话，《清太宗实录》中这样记录了皇太极的心声：“若皆修身盟誓，则愿就位。”意思再明显不过了，你们都服了，我就可以称帝了。

大家看着皇太极，知道了他想要什么，那就给他吧。可是，怎么立誓呢？皇太极说出了标准，共两条：一是内容，不用说从前的过错，过去的就过去了，既往不咎；只写明今后怎么办就行了，这是态度问题，是立场问题。二是方式，要求每个人在大汗面前焚香下跪，宣读誓文，然后举火烧掉。

程序大家都知道了，只等这一天的早日到来。天聪九年十二月二十八日，爱新觉罗家族的宗室贝勒们对天盟誓，誓言如下：

“此后若于汗前起不良之念者，虽非躬为作乱，倘知兄弟辈有作乱而隐匿不首者，及汗所议国事，归而告于妻子及闲散员役者，思布间谍流言者，天地诛之，夺其纪算。”

这番话，看上去很简单，实际上是清朝宗室对自己违背皇太极意愿之后的诅咒，通过这种方式，断掉“反叛者”的退路。皇太极力图达到这个目的。

代善首先立誓，他从几个方面表决心，比如背叛大汗，比如心口不一，比如散播谣言，比如泄露机密，等等，最终的结果就是四个字“遭殃死去”。

接下来，大家鱼贯而入，有阿巴泰，有济尔哈朗，有阿济格、多尔衮、多铎三兄弟，此外，杜度、岳托、豪格等都纷纷立誓，内容大同小异。

这个时候，蒙古等外藩贝勒也在盛京，他们找到代善等说：“大汗功德隆盛，四海臣服，今天又获得了传国玉玺，应该称帝了。”《清太宗实录》中记载了这一史实，细分析，外藩贝勒的劝进，应该是皇太极等授意的。因为，接下来发生了一件有趣的事情。

皇太极看到大家“统一”了思想，还想做得更好看一点，就别出心裁，居然想要邻国朝鲜也表个态，支持他弃汗称帝，他对大臣们说：“朝鲜乃兄弟之国，应与共议。”他把朝鲜当成了“兄弟”，很希望他们出面捧场。皇太极错了，此时的朝鲜并不认可皇太极。后来的历史已经证明了这一点，天聪十年，朝鲜使臣傲慢无礼，惹怒皇太极；在极其愤怒的情绪下，皇太极出兵征伐朝鲜。

不管怎么样，到这个时候，皇太极已经很满意了，大家对他称帝之事已经没有任何异议，简直就是异口同声了。