慈母手中线，

游子身上衣。

临行密密缝，

意恐迟迟归。

谁言寸草心，

报得三春晖。

这是孟郊的《游子吟》。在这首五言诗里，寥寥几字就写尽世间的那份最真挚的感情——母子情。父母在我们成长的过程中，付出的远非是缝缝补补的这些简单的琐事，更重要的还有他们在我们身上倾注的毕生的心血。在他们眼里，我们永远都是需要保护的孩子，我们的每一次“试飞”都不曾离开过他们的视线。我们的每一次受伤对于他们而言都是一场劫难。只是那种痛在母亲那里是眼泪，在父亲那里是心伤。而这两种不同的表现形式深藏的却是同一种意义——爱。

父母给予我们的这些看得见的、看不见的爱，让我们从小长到大，由稚嫩变得成熟。我们唯一能为他们做的就是在他们的有生之年，尽自己最大的努力孝敬他们，回报他们。尽管我们所做的远不如他们给我们的多，但为人子女，尽孝道永远是第一要义。古今中外孝敬父母的例子很多：

闵子骞是周朝时期的人。他幼时丧母，父亲娶了一个继室。闵子骞素来讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拨父亲与子骞的关系。

冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做了棉衣，里面絮的是十分暖和的棉花；而给子骞做的衣服，里面絮的是一点儿也不暖和的芦花，根本不能御寒。所以，子骞穿上后，还是觉得很冷，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太娇养了，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶马车，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得战栗不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，车子差点儿掉下悬崖。父亲大怒，扬起马鞭，猛打子骞。子骞的棉衣被打破了，里面的芦花飞了出来，父亲这才明白了一切。回到家后责骂后妻，还要将那个狠毒的女人赶出家门，后妻像木头人一样，呆呆地站立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”

这句话的意思是说：“后母在，仅我一个人是前娘的儿子，也只是我一人穿芦花的棉衣，因此，也仅仅是我一人寒冷。而你将后母赶走了，你再娶一位后母，那么，便有三个前娘生的儿子了。这样就有三个人要忍受寒冷了。”

子骞说的“母在一子寒，母去三子单”的话语广泛流传于中国的民间。听到的人，人人为之感动，都说闵子骞是个孝子。他的那位后母当时也被子骞的这两句话所感动，知错悔改。从此，把子骞当做亲生儿子一样看待。

像闵子骞这样孝敬父母的实属难能可贵，而中华人民共和国的开国元帅陈毅同样也是一位孝子。

在陈毅当外交部长的时候，有一次他出国回来，带着大批官员和夫人张茜路经家乡，就顺道去看望他的母亲。他在印度尼西亚访问期间，苏加诺总统称他是“我们尊敬的元帅外交部长”，受到外国元首极大的尊敬。可是，他到了母亲的床前，则像小孩子一般，偎依在母亲的身边。但母亲没有想到儿子突然来了，看见自己**好脏，连忙喊道：“你快坐在那椅子上，不能将你的衣服弄脏了。”

母亲正要求儿子从她的脏**起来，坐到那较为干净的椅子上去，张茜又一屁股坐在婆婆的床沿上，也偎依在婆婆的身边。陈毅向母亲说：“妈妈，我是你的儿子，张茜是你的儿媳妇，你睡觉的床，我们能嫌脏吗？我小的时候，就是跟着你一起睡的嘛！”

更使老太太紧张不安的是：那昨夜换下来的脏衣服从床底下露出了半截，她连忙用手往床底下塞去。陈毅忙将妈妈的手按住，把妈妈的脏衣服拿在手中一看，连忙去找一个盆倒些水，为妈妈洗起衣服来。老太太急了，忙拉住儿子说：“儿子，这样的脏衣服，哪能要你洗呢？”陈毅问妈妈说：“妈妈，你的脏衣服，我为什么洗不得？”并叫着张茜说：“来，跟我一起洗妈妈的脏衣服。”

从这些伟大人物的身上，我们可以看到许多优点，但对父母的孝敬是我们最应该看到的，也是最应该做到的。一个不孝敬父母的人是人中的渣滓，不论他官高几品，位有几重，做不到孝敬父母就不可能是一个真正意义上的好人。而且这种人在危难的时候最容易弃他人于不顾，甚至在朋友危难的时候还会落井下石。他们的子女在他们的影响下也会形成一种低级的人格品性，所以也不会孝敬他们。因此，他们的人生末路必将以悲剧结束。我们每个人都要孝敬父母，在父母有生之年，尽我们最大的努力尽孝心。