对外在权威的盲目接受，无异于是对自心真实想法的盲目否定，从禅的角度来看，任何一种理论学说、任何一种观念习惯都自有其合理之处和不合理之处，我们要做的是用理论指导生活，让生活变得更好；但如果你觉得这些理论已经对自己的生活造成了干扰，那就顺从自己的内心吧，毕竟，生活的创造者是每个人自己。

丹霞禅师初次来到马祖道一的禅院就骑在圣像上。其他人看到，就说：“哪里来的疯子，竟敢如此大逆不道！”大家就把这事告诉马祖道一。没想到，马祖道一反而很欢喜，他认为，这个人能够不顾权威，敢于随心做自己的事，必然不会被其他的人言论牵着鼻子走。大凡是真正有所建树的人，便大概都是如此的吧。

在很多时候，我们奋力地冲向人们的某一个目标，但由于条件不成熟，所以只能扑空。所以，适时地创造机会很重要，适时地等待机会也很重要。只要在等待的时候，我们要不断地充实自己，为未来做好准备，这就不算是虚度光阴。

“平和”绝不是无所作为，所说“沉默”也不是木讷呆滞，所说的“等待”更不是要人们无所事事。而是说，人们在生活中总要保持着平和的内心，留一分谦逊静默的态度，在做事情不具备条件时就先蓄积力量、充实自己。等待的过程也是一种身心的修持，人总要活得慢热些，才能待时机成熟时有心力追赶自己的梦想。

在很多时候，禅是肯定人们的沉默姿态的。这种沉默，并非是死者的毫无声息，也不是荒漠一般的沉寂。这种沉默的姿态是在我们面对自己不了解、不明白的问题时应有的一种谦逊。懂得适时沉默的人，通常都不喜欢张扬，性情比较内敛，但内在的生活爆发力却很强，因为在其他人浅薄地谈论问题时，沉默的人却在不断地学习、吸收、接纳，因而他的内心世界才是如此充实。

真正有生命境界的人，一般来说都不会特别多话，但他说的每一句话，都非常有哲理、非常有份量；同时，他也不会一下子包揽很多事情做，但他做的每一件事，都不是别人随随便便就能完成的。如果你的身边有这样的人，请一定多多地亲近他们，和这样的人在一起，自己的生命境界也会得到提升。

古代的藕益禅师说过，如果自己的话语不能给他人带来帮助，那么就不要说了，把这种禅学思想拿到现代社会里看也是很适用的。如果我们说出来的每一句话都不能给人帮助、带来团结、力量和启示，或者予人欢喜、勉励，那还是闭上嘴巴，埋头工作吧。至少这样，你还能落下个“寡言少语但工作踏实”的评价。

在现代化工业社会里，人们活得不仅功利，而且急躁。曾经有个企业家说他无论如何也静不下来，更体会不到什么叫作禅意。对此他感到很苦恼。而我觉得，如果你能慢下来，那么你的心必然能静下来，如果你能放下更多的功利，只是对自己的工作抱以一个单纯的目的，那么你必然不会感觉到工作很忙很累。生活要慢慢地经营，才能从中感受到意义。

在生活里，并不是谁跑得快谁就是赢家，当你拼命地向前奔跑时，如果错过了沿途的风景那该多遗憾啊。如果你只是为了追求物质才跑得那么快，那么，你在得到了物质之后却只感受到内心的空虚和人生的无意义，这种生活还有什么快乐可言呢？

只有内心产生了坚定的力量，才能在欲望横飞的世界里坚持自己的想法不动摇。但这说来容易做来却难，坚定的内心力量在平日里就要一点一点积蓄起来。但看看我们周围的那些人，只是毫无目的地占有一切、向前奔跑，这就不奇怪，为何每个人看起来都很拼命，但真正能够做成事业的人却寥寥无几。

你有什么理想，那就勇敢地追求；你对自己的工作有着怎样的要求，那就努力而为；你心中有所愿，就要有所行动。这是一种最痛快的活法，也是最务实的生活态度。

不要欺骗自己的心，如果违背自心选择了不喜欢的生活和工作，那便是对生命的浪费。但是禅也说过，我们可以把不喜欢的，转变为自己喜欢的，只是这个过程比较漫长，相对来说也比较痛苦。但我们可以在这个过程中体验到生命的不同面貌。世间并没有绝对的对与错，有的只是内心的经验感受以及生命的过程。

只有在生活的每个瞬间都对自己的言行有所反省，言行才能得到净化；对自己的念头进行观照，才能及时停止那些负面的想法，力求每一个心念都符合正道。

在生活中，我们总是被习惯、观念、概念等束缚，但事实证明，即便你遵从了习惯和观念，但事情最后的结果还是要由你自己来承担，与其如此，倒不如最初就按照自己的本意来做决定。禅认为，人生最重要的意义就是发挥个体的自主性，开发出对自己生命的自觉性。

一切语言文字，一切外部力量，都会成为个人主观能动性的障碍。这也是为何禅家经常说“要打破一切权威”。

在一个禅门故事里说，有个人来来往往地跑了好几次，每次都很着急，每次都慌慌张张。他的这一举动引起了一位禅僧的注意。他问这个人，为何这样着急忙慌地跑了好几趟。这个人说：“要去某地办事，走到一半路，忘记了带某物；然后回家去取，又着急赶路。但走到一半，又发现忘记了别的东西。如是就往返了多次。”看看我们自己有时候像不像这个人，每次都很着急，我们想的是要快快走路，但却忘了应带必备的东西，结果因为贪图“快”，反而浪费了时间。

古时候有个禅僧希望能早日开悟，便再三问禅师，何日才能有所证悟。禅师说：“你且看院中这棵树，当它叶子黄了又绿了，绿了又黄了，如是三回，便有证悟。”在半夜，禅师听到院中有声音，便起身去看，竟是这个禅僧用颜料在涂抹树叶。他说再涂抹一遍，就大功告成了。正高兴间，不留神从树上摔了下来，一条腿当场断了。为了“速成”，付出如此惨重代价。再看看追求速成的现代人，不也是在步这个禅僧的后尘吗？

林中起火，一只鸟儿展开翅膀，飞去林外一条溪水里用翅膀沾水来灭火。如是往返多次才终于把火扑灭。不怕个体的力量小，就怕我们没有这种锲而不舍的精神。大家做事急于求成，只想着赶紧达成某个目的，却缺少这种坚持不懈的精神。这也是为何，着急赶路的人并不一定能走到终点，因为他在半路就有可能放弃了。

我们应该用喜悦和满足来对治内心的贪求和欲望，从而实现内心的清净平和，保持心理平衡，开启生命潜能，这才是生活禅的理念在现实生活中的终极落实。

一个禅师在临终前对弟子们说，自己有一块空地，上面长满了杂草，他问大家有什么好主意没有，能够完全地铲除这些杂草。弟子们七嘴八舌地讨论起来。最后禅师笑了：“如果是我，我就在那块地上种上粮食，或者栽种鲜花。我们的内心总有无数的邪念，就好比杂草，而清净的善念就是粮食，就是鲜花。”

在日本德川时代，有人找到盘珪大师，说：“我脾气十分暴躁，请大师指点我，怎样才能控制脾气呢？”盘珪道：“你这个性格很奇怪，你现在表现一下，发发脾气，让我看看，这样我才能给你指点啊！”这个人说：“可是现在我没脾气可发啊。”

“既然如此，那么这坏脾气就不是先天带来的，所以，这是可以控制的。”盘珪大师笑着说。

——摘选自铃木大拙《通向禅学之路》