行善者不巧辩，巧辩者不良善。——《道德经·第八十一章》

【释义】

善良的人不文过饰非无理狡辩，文过饰非无理狡辩的人不良善。

【智慧解析】

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要、最重要的。不论是远古，还是今天，善良都是做人最基本的原则。

老子说：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”但生活中更多的是不善者吾亦不善之，即所谓的以其人之道还治其人之身。大家都不想吃亏，所以便冤冤相报，没完没了。世界每一日的不安宁，大概都缘于此吧。

善良的人不需要狡辩，他的言辞表现出的是朴实无华，追求的是诚实可信。人与人交往需要心灵的沟通，坦诚地对待，要做到这些，就必须要学会真诚。

社会交往中，诚实地承认过失，胜于强词夺理，狡辩令人生厌，并使问题更加复杂。毫不掩饰错误，常常会得到谅解。狡辩，只是为自己的罪行开脱。为自己狡辩是自私、固执的表现，是任何一个有道德的人不会做的。

在一个村庄上，村里的人共同偷得了一头牦牛，并且把它宰杀吃掉了。失牛的人根据线索，寻到这个村庄上来，见到了那些村人，问他们说：“我的牦牛，是不是在你们的村庄上？”

偷牛的村人回答说：“我们并没有村庄。”失牛的人又问：“池边不是有一株树吗？”他们回答说：“并没有树。”失牛的人于是再问：“你们偷牛，是不是在村庄的东边？”他们仍旧回答说：“并没有东边。”失牛的人又问：“你们偷牛的时候，不是刚刚正午吗？”他们还是回答说：“并没有正午。”最后，失牛的人只好说：“依照你们所说，没有村庄，没有池，没有树，或者还可说得通。可是天底下哪里会没有东边，没有正午呢？因此，我知道你们说的都是谎话，不可相信。牛一定是你们偷吃了，是不是？　”那些村人知道无可抵赖，只得承认把牛偷来吃了的事情。

大多数人错了不肯认错，于是想办法遮盖错事，不肯认错，于是就会狡辩，推卸责任，因此一错再错，一直错到底，铸成了更大更严重的错。

犯了错，要勇于诚实的地认错，狡辩只会害了自己。人不能总是活在自欺欺人之中，真诚不需要狡辩和掩饰。你有勇气狡辩、威吓，怎就没勇气认错呢？

邹韬奋先生在《硬吞香蕉皮》中讲过一个关于香蕉皮的笑话。

一个做过黑龙江省督办的旧官员在宴会上第一次看到香蕉，便不假思索地连皮也吃了下去。等一会儿，看到同座的客人都是剥皮再吃时却为时太晚。他便不肯认错，只得一本正经地解释说：“我吃香蕉向来就是连皮也一起吃下去的！”这件事一时传为笑柄。

可见，吃了香蕉皮不怕，怕的是吃了以后还没有一个正确的学习和认识的态度。

古人云：智者改过而迁善，愚者文过而饰非。愚者只要一听到别人指出他的错误，就极力否认，其结果是“迁善则德日新，饰非则恶日积”。勇于承认错误，虽然失去颜面，却能对己对人无愧。

改过宜勇，迁善宜速。其实，绝大部分人都是宽宏大量的，只要你真诚地说“我错了”，把真相告诉大家，大家是会原谅和接受的。人生在世，孰能无错？出错后拒不认错，别人虽然无奈，但终必将唾弃之。本想保存面子，却反而颜面尽失。

人生在世，总会有犯错的时候，重要的是能否及时地改正，寻找到真实而正确的路。有许多人有自识的能力，但是如果只是停留在自识阶段而不落实于行动，那只能是自我作茧式地品味痛苦。

古人说得好：“改过宜勇，迁善宜速。”人们尊重那些勇于认错的人。一个勇于认错的人，必定是要求自己有所改变的人，是一个向前看的人。改变自己的错误，就是向正确的道路迈进了一步！

智者改过而迁善，愚者文过而饰非。迁善则德日新，饰非则恶日积。人生在世，总有过错的时候，重要的是能否及时地发现它、改善它，朝向真实而正确的路前进。