你已经看到那些事情了吗？那么也关注一下事情的另一面吧。不要再给自己寻找烦恼，尽量过一种单纯的生活。有人对你做了错事吗？那只是在害他自己。你遭遇了什么事情吗？不必介意，你经历的一切自始至终都是为你安排的，是适合你的，那是宇宙分配给你的命运。

——摘自《沉思录》

忍耐是成功过程中必要的手段，有时候，在同等条件下，成功不是比谁的智力高而是看谁的忍耐力更强，纵观古今，莫非如此。法国19世纪文学大师维克多雨果曾经说过这样一句话：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。丘吉尔也说：要忍耐，失败时尤需忍耐。忍耐是成功的前提，更是一种难得而必要的才能，我必须磨炼自己去获得它。可以说，没有忍耐，就不会有成功。

三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时，选择驻扎在了五丈原。因为之前与诸葛亮交战过几次，总是吃亏，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮，所以，他就干脆请魏明帝下命令，让将士们坚守营寨，不准出战。诸葛亮最怕司马懿采取拖延战术，久不出兵。他就接二连三地派人給司马懿下战书，约他出来对阵。司马懿拿稳了主意，就是不迎战。诸葛亮又让士兵到魏军的军营前面挑战，什么“胆小鬼”，“没皮没脸”的直骂。骂着骂着，果然把魏军将士骂火了。他们找到司马懿要求去跟蜀军拼命。司马懿怎么也不答应。后来，诸葛亮使了一招狠的，派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即批回，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿轻轻松松就取得了这场战争的胜利。

历史上，关于“忍耐成就事业”的例子数不胜数。孔子克己复礼是一种忍耐，所以，至今他的思想还在世界上散发着理性的光辉；刘邦在取得基本胜利后广积粮、高筑墙、缓称王，这也是一种忍耐，所以他终成就一代光武帝业；刘备与曹操青梅煮酒论英雄也是忍耐，曹操说天下英雄唯使君与操尔，刘备巧借闻雷来掩饰，正因为刘备的韬光养晦，所以日后才有三足鼎立的局面。但是，项羽却因为急躁，而最终饮恨乌江。

谚语云：“万事皆因忙中错，好人半自苦中来。”要成就一件事情，须观察时机，等待因缘，急不得的。对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。

有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍以及从不恶言厉色，就是十足的懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智大慧的人。有人更以为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫，事实上，在衡量自身条件尚无绝对必胜把握的时候，暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错，往往是怕负责任，才是真正的懦夫。

忍受是一种潇洒。容纳非议。如果一个人事事斤斤计较、患得患失，那么他一定活得很累。因此，当我们遇到什么事情而刚刚产生愤怒时，一定要把坏情绪遏制在萌芽状态，千万不要让它爆发，否则就会造成不良后果甚至会导致自身的毁灭。在现实生活中，许多人动不动就暴跳如雷。许多本来很好的事往往因泄一时之愤而告失败，事后后悔为时已晚。

忍耐就要像《沉思录》里所写的那样：不要再给自己寻找烦恼，尽量过一种单纯的生活。有人对你做了错事吗？那只是在害他自己。你遭遇了什么事情吗？不必介意，你经历的一切自始至终都是为你安排的，是适合你的，那是宇宙分配给你的命运。如果每个人都能以它为人生的信条，那你的生活就会潇洒很多，也会惬意很多。

受苦忍耐是一种承担、一种处理、一种等候，也是对因缘法的认识。许多事业有成者都在忍耐多次失败后，愈挫愈勇，最后取得成功。幻想一夕有成，不如在艰难困苦当中忍耐、涵养，一旦时机成熟，必然水到渠成。处理人际关系如此，处理家庭关系亦如此，只要能克制自己的愤怒而保持微笑，就将无往而不胜。