在很多方面都需要这种训练有素的理性：运用我们自己的能力，满足我们的义务标准的能力，清晰地区分各种现象的能力，考虑一个人是否应当结束生命的能力，诸如此类的能力。所以我们现在必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且也是因为对事物的观察、辨别和理解力将会先行消失。

——摘自《沉思录》

等我做完手上的这个任务之后，我一定要好好的休息，放松自己；

等我赚了好多钱之后，我一定要好好的孝敬父母，让他们过上好日子；

等我的事业上了轨道之后，我一定要出国旅行一趟，好开开眼界；

等我买了房子之后，我就会停下忙碌的脚步，好好享受人生；

等到我孩子结婚以后，我就可以安心的打牌，无须在顾虑那么多了；

……

等到，等到，我们总是这样对自己说，也总习惯把享受人生托付给遥不可知的未来。结果，当人生走到尽头，我们回头一看的时候，才发现，似乎我们大部分的生命都消耗在了“等待”两字上。比如说这个中国人。

曾有这么两个年青人，一位是中国人，另一位是美国人。他们同在某个大城市的一家公司上班，职位相同，薪金相同，然而所过的生活却迵然不同。

那位美国人在他上班一年后，用所赚的薪金分期付款买了一套非常漂亮、舒适的房子，日子过得称心如意；而另外那位中国人，却是租住在一栋非常破旧的公寓里，房子又黑又小又旧，仿佛稍微用力一点，整个房子就会倒塌似的。

这位中国人省吃俭用，他告诉自己，等到赚够了钱，就一定要买栋漂亮的房子，让自己住得舒服一点。二十年后，他终于如愿以尝，在那位美国人所住的公寓里买了一套与他一样漂亮的房子，与美国人毗邻而居。 結果不幸的是，那位中國人住進新房子還不到一年，就因多年來營養不良、结果不幸的是，那位中国人住进新房子还不到一年，就因多年来营养不良、积劳成疾而撒手西归了。

这是很多人的悲哀。我们总是因为顾虑太多，而习惯性的把生命用在了等待上。如果那位中国人也像那位美国同事一样，用分期付款的方法买一套房子，那他一样也可以在二十年前就让自己过得舒服一点。人人都願意犧牲現在，人人都愿意牺牲现在，去換取不可知的等待； 犧牲今生的辛苦錢，去換取來世的安逸。去换取不可知的等待；牺牲今生的辛苦钱，去换取来世的安逸。但却忘记了，属于我们的时间是短暂的。就像《沉思录》里说的：我们不仅应当考虑到我们的生命每日每时都在耗费，剩下的部分越来越少，而且还应当考虑另一件事情，那就是既是一个人活得再久些，也没有多大把握说还能有继续拥有足以使他领悟任何事物的理解力，还能保持那种努力获得有关知识和思考的能力。因为他将在排泄、营养、想象和胃口或别的类似能力衰退之前，就开始堕入老年性昏聩，而这种训练有素的理性已经整个衰退了，可是在很多方面都需要这种训练有素的理性：运用我们自己的能力，满足我们的义务标准的能力，清晰地区分各种现象的能力，考虑一个人是否应当结束生命的能力，诸如此类的能力。所以我们现在必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且也是因为对事物的观察、辨别和理解力将会先行消失。

其实，之所以会无穷尽的等待，在很大程度上是因为我们的欲望太多。我们总希望拥有多一点，再拥有多一点，来一次性的享受个够。但是，人的欲望似乎永远也填不满。我们在拥有一些东西的时候，往往还想得到别的一些东西。

对于我们每个人来说，人生不外乎两个目标：一个是享受正拥有的每一种东西，而另外一种就是得到想要的东西，并尽力去争取。但事实上，更多的人属于后者。尽管他们懂得各种各样的争取方式，但是，他们却忘记了珍惜、体会和享受已经拥有的。所以，他的人生就变成了“争取-得到-继续争取”的轮回当中。可以说，欲望让我们走向了成功，也让我们开始了不幸。

有一天中午，一个小姑娘坐在公园的长椅子上哭泣。

“可爱的孩子，你为什么哭呢？”一位中年男子走过来问她。

“我没有鞋子穿，恐怕在冬天我会被冻死。”小姑娘近乎绝望地大哭起来，“冬天就要来了，夏天不穿鞋子很凉快，秋天不穿鞋子尚且可以忍受，可是冬天没有鞋怎么办呢？”

“可是，我幸运的孩子，你会得到保佑的，因为在这之前，上帝正忙着照顾那些没有脚的人。”小姑娘停止了哭泣，因为她看到前面的这个人坐在一个轮椅上——一场车祸夺去了他的双脚。

幸福是什么？因为没有鞋穿的小女孩，看见了一个失去双脚的人，那一刻的她就是幸福的。其实，在生活中，我们很多的烦恼皆是因为欲望而起的，欲望使我们没有珍惜现在所拥有的，却一味追求我们所没有的，最终弄得自己疲惫不堪。

也许你认为，幸福是那些还没有到来的票子、车子、房子和妻子，并为追求这些东西而弄得身心疲惫，永无止境。这样的你，眼中已经看不见你现在拥有的一切，那也就更别提说去享受这一切。然而，事实上，幸福不是去追求还想要的，而是珍惜现在所拥有的。

人生其实就是一张单程车票，失去了便永远也不会再拥有。所以，我们千万不要把美好的时间浪费在等待和无止境的追逐上，把握现在，享受现在，才是最重要的。