一、辽代史学的民族特色

10世纪初，契丹族创造了本民族的文字，建立了国家政权，积极地吸收中原先进的生产技术和思想文化，从而加快了历史发展的进程。这是辽代史学产生、发展的物质条件和文化环境。为了政治统治的需要，辽朝统治者仿照唐、宋皇朝的体制，建立起修史机构和史官制度，编写国史，探究历史经验和政治得失的关系，进一步丰富了中华史学的内容，加强了民族间在文化上和心理上的联系。

契丹立国之初就设置了史官。史载，阿保机曾命参与创制契丹文字的耶律鲁不古为监修国史（见《辽史·耶律鲁不古传》）。这标志着契丹族将以本民族的文字来记载自己的历史，这是具有重大意义的历史进步。辽朝正式设立修史机构比这稍晚一些，并多仿照宋朝体制。据《辽史·百官志三》所记，在南面朝官机构的翰林院之下载有：国史院、监修国史、史馆学士、史馆修撰、修国史；同卷，在门下省之下载有：起居舍人院、起居舍人、知起居注、起居郎。由此可知，国史院和起居舍人院是辽朝的主要修史机构，各设置史职多种。其中史馆学士一职似是沿袭南朝齐、梁、陈所置修史学士，余皆为唐宋史职所见。同唐宋史官一样，辽代的史官也要修撰日历，但辽朝是否同宋朝一样也设立了日历所的专门机构，《辽史·百官志》不曾明载。值得注意的是，在史职中，除汉族士人外，也有契丹族士人充任。

辽代史官撰述，后已散佚殆尽。元人修宋、辽、金三史，《宋史》有《艺文志》，而《辽史》、《金史》则无。对辽代的历史撰述，后人只能从《辽史》纪、志、传和其他记载的片言只语中探寻其踪迹，推测其亦曾有过的盛况。清代学者在这方面做了许多探微阐幽的工作。有钱大昕撰《补元史艺文志》，内中包含了辽、金时期的著作；有倪灿撰、卢文弨补《补辽金元艺文志》；有金门诏撰《补三史艺文志》，三史，即辽、金、元史；有缪荃孙撰《辽艺文志》，王仁俊撰《辽史艺文志补证》，黄任恒撰《补辽史艺文志》。以上6家，后3家是专补《辽史》艺文志的（均见《二十五史补编》第6册）。今以撰成于清光绪三十一年（1905年）的黄任恒《补辽史艺文志》为据，其所录史部书分为10类：正史，编年，起居注，载记，杂史，故事，仪注，刑法，传记，地理。其重要者如：

正史类：有萧韩家奴《五代史译》。

编年类：有萧韩家奴《通历译》，有《日历》。

起居注类：有《统和实录》20卷，萧韩家奴《兴宗起居注》，《道宗起居注》，《太祖以下七帝实录》，耶律俨《皇朝实录》70卷。

杂史类：有马得臣《唐三纪行事录》，《奇首可汗事迹》，《遥辇可汗至重熙以来事迹》20卷，王鼎《焚椒录》1卷。

故事类：萧韩家奴《贞观政要译》。

传记类：耶律孟简《辽三臣行事》，佚名《七贤传》。

地理类：《契丹地图》1卷，《华夷图》。

《辽史·百官志》自未尽数列举《辽史》所记曾经担任史职的人，即《辽史》所记亦未尽数将担任史职者载入史册；诸家补《辽史》艺文志者，自亦未可尽数反映出辽代史学的撰述情况，这是很显然的。尽管如此，它们还是大致勾画出辽代史学的面貌：机构、史官、著作的一般情况。而我们正是从它的一般情况中可以看出它的民族特色，进而看出它在中国古代史学上的价值。辽代史学的民族特色，首先，反映在它是以本民族的文字来记载自身的历史，而契丹族学者把以汉文字记载的史书或其文献译成契丹文字，则可以证明契丹族在使用本民族文字方面的广泛性。其次，表现在它力图要反映出本民族的完整的历史，故不独重视立国以来至当时历史的撰述，而且也写出了《奇首可汗事迹》和《遥辇可汗至重熙以来事迹》这些追述先祖先世的传说与史事的撰述。再次，是本民族史家的活跃和成绩的突出。除上引《辽史·百官志三》中提到的耶律敌烈、耶律玦，还有耶律庶成[129]、耶律良，他们都是曾经致力于历史撰述的。如耶律庶成“善辽、汉文字，于诗尤工”，“偕林牙萧韩家奴等撰《实录》及《礼书》”。辽代史家中，成就更大的，当数耶律俨和萧韩家奴。耶律俨修《皇朝实录》70卷，是一个不小的工程。耶律俨卒于辽天祚帝天庆年间（1111—1120），去辽亡不远，他所撰《皇朝实录》，当大致上包含了辽朝的历史。又《辽史·礼志》序谓：“今国史院有金陈大任《辽礼仪志》，皆其国俗之故，又有《辽朝杂礼》，汉仪为多。别得宣文阁所藏耶律俨《志》，视大任为加详。存其略，著于篇。”[130]这说明耶律俨还著有辽史的志，并为元修《辽史》所参据。又《辽史·营卫志中·部族上》序引“旧《志》曰”，《营卫志下·部族下》序谓“旧史有《部族志》，历代之所无也”。这里说的“旧《志》”、“旧史”，很有可能也是上面说的耶律俨《志》。又《辽史·后妃传》序谓：“耶律俨、陈大任《辽史·后妃传》，大同小异，酌取其当著于篇。”[131]如此看来，耶律俨实为对辽史撰述有大功者。不过，耶律俨并不是契丹人，他本姓李，早在其父时便被“赐国姓”[132]。

萧韩家奴（975—1046，字休坚），跟耶律俨不同，他是契丹族涅剌部人，是辽朝前期有成就的契丹族史家。他历仕辽圣宗、辽兴宗两朝，从统和十四年（996）始仕，一生中恰好50年仕途。他通晓辽、汉文字，善诗文，有政治见识，敏于应对；又博览经史，有很好的史学修养。他在重熙初年“擢翰林都林牙，兼修国史”。辽兴宗诏谕他说：“文章之职，国之光华，非才不用。以卿文学，为时大儒，是用授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。”[133]他在史学上的成就主要是：与耶律庶成录遥辇可汗至重熙以来事迹，集为20卷；又“博考经籍，自天子达于庶人，情文制度可行于世、不谬于古者”，与耶律庶成撰成《礼书》3卷；又翻译汉文史籍《通历》、《贞观政要》、《五代史》。他在撰写本民族历史、沟通民族间的历史思想和历史撰述及发挥史学的政治作用方面，都做出了成绩。在中国古代史学上，像萧韩家奴这样有多方面成就的少数民族史家，这之前还不曾有过。

辽代史学以其突出的民族特色，在中国古代史学上占有重要的位置。