某男过马路，突闻女声入耳：“别动！别动！”忙立定。正欲看清究竟何事，一辆单车撞到自己身上。爬起来，才发现是一个漂亮女孩骑单车撞到了自己身上。男人说：“你叫我别动，原来是为了瞄准我啊。”仓皇而不知所措的女孩笑得花枝乱颤。这个女孩后来成了这位男孩的女朋友，一场马路恋情与其说源自于“车祸”，不如说源自于幽默。

恩格斯说：“幽默是具有智能、教养和道德上优越感的呈现。”小小的一个幽默，也许就能拉近彼此之间的距离，也许就使别人的不当行为知所改正，或彼此间的误会就此冰释化解，或透过笑话自我嘲讽建立起成熟的人生态度。所以幽默之功用岂可等闲视之。显然，一个富有幽默感的人，应当是一个有魅力的人。在待人处世方面，一句风趣的话语可以改变情调，活跃氛围。

爱因斯坦有一次去出席为他举办的宴会，来宾中男士都系白领带，女士都穿裸肩的晚礼服。他的太太因感冒没有同去，见爱因斯坦回家了，就忙着询问宴会上的情况。于是他告诉她，共有几位著名的科学家出席。

他的太太打断他的话，又问：“不管那些，你只告诉我，那些太太都穿了什么衣服！”

这个问题似乎不好回答。爱因斯坦说：“这我可真的不知道。如果从桌子以上的部分看，她们什么也没穿；如果说桌子以下的部分，我可不敢偷看！”

爱因斯坦这一幽默的回答，即避开了太太的难题，又撩起了快乐的面纱。

交往中幽默可平息矛盾，使对立变成和谐，紧张化为轻松。

我们从下面几个幽默的例子，可以看出幽默如何在人际关系中发挥它的力量。

在公共汽车上，乘客和售票员经常处于对立的局面，一点小事都会引起激烈的舌战。如大腿被门夹住了，报站名没听到，错过站的乘客慌慌张张地擂门大叫：“售票员，下车！”而售票员瞪眼瞅他，正在酝酿几句一鸣惊人的奚落话。如果这时有一位乘客及时插嘴说：“售票员不能下车。售票员下车了，谁来售票？”

不仅那位错过站的乘客会报以微笑，可能连售票员也会变得和颜悦色起来。

同样，当我们要表达内心的不满时，如果能使用幽默的语言，别人听起来也会顺耳一些。例如：

杰克和他的情人玛丽想喝咖啡，但端上来的咖啡差不多只有半杯，这时杰克笑嘻嘻地对咖啡店主人说：“我有一个办法，保证叫你们多卖出三倍的咖啡。”店主人洗耳恭听，杰克说：你只消把杯子到满。”

杰克巧妙地运用幽默来表达失望感，却又不致给对方带来难堪。也许杰克并没有喝到满满一杯咖啡，但杰克一定会得到友善、愉快的服务，咖啡店主人或许还会请杰克下次再光临该店。

差不多在任何情况下，以富有幽默感的评语来代替抱怨，都可以使你得到比较周到的服务，包括从餐馆点菜，到抗议商店出售包装破损的商品。请看下面一段对话： 有一次，安德鲁到一家旅馆去投宿，旅馆职员说：“对不起，我们的房间全都客满了。”

安德鲁问：“假如总统来了，你可有房间给他？”

“当然有！”职员说。

“好。现在总统没来，那么你是否可以把他的房间给我？”

结果是安德鲁得到了房间。当我们需要把别人的态度从否定改变到肯定时，幽默力量就具有了说服效果，它几乎是一种有效的特殊处方。

汤玛斯·卡来尔对幽默的理解可以说是一种真知灼见。他说：“真正的幽默是从内心涌出，更甚于从头脑涌出。它不是轻视，它的全部内涵是爱和争取被爱。”他还说：“幽默力量的形成主要在于我们的情绪，而不在我们的理智。你的幽默力量是你，是你以愉悦的方式表现出来的你。它表达出你个人的真诚，你心灵的善良，你对他人和对生活的爱心。你能够真正掌握幽默这种力量，那么你也能够表现出不平凡的作为，创造有意义的人生。”

而有人认为幽默只是一种轻浮，是巧舌如簧。这种人把生活搞得干涩而痛苦，他不懂得幽默，也就从来不会实现精神上的超越。一个毫无幽默感的人，他一生中的困难很多，对自己、对别人的伤害也很大。

当然，如果把幽默当作是攻击，是讽刺，是伤害，或是责备他人的武器，那么只会杀死别人的感情，最终也杀死自己的感情。这样的幽默是酸溜溜的，毫无可取之处，而你将在别人心目中变成一个干瘪而可怕的人。

所以，真正的幽默不仅是在严肃与趣味之间达到相宜的平衡，而且是要剥去虚假的“机智”，在爱与争取被爱的前提下去摆脱不健康的“情绪”，睁开眼睛去看去认识自己错误的想法、肤浅的观点和时而偏差的价值观，进而使我们的身心和周围的一切均衡地成长。

不消说，我们希望和有幽默感的人一起工作，我们愿意为具有幽默感的人做事。姑娘们喜欢选择天性诙谐幽默的小伙子做丈夫，学生渴望老师把枯燥的学问讲得妙趣横生。同样，我们要求商场和工厂的经理们具备幽默品质，更希望政府官员也多一点幽默感。大人物在日常生活中不忘多多利用幽默，小孩子就会因父母创造的幽默环境而心智活泼健康。此外还有文学、电视剧、小品、相声、戏剧等等艺术，都是我们追求幽默的艺术载体。

这一切足以说明，幽默是一种滋养文明的品格，它产生在人们的爱与争取被爱的基础上，是人们改善自己和面对生活困境时所产生的一种需要。