一个财主不慎掉进水里，在水中一边扑腾一边喊救命。然而岸上并没有人。上天见了，对财主说：“你若解下腰上包袱里的黄金，不就可以游上岸吗？”财主听了，生怕水浪将他的包袱冲走，反而用双手更紧地抓住包袱——就这样，他沉入了水底，再也没有机会浮到水面上来了。

贪婪是灾祸的根源。对于贪婪的人，上天也救不了他。为人处世，若贪欲过盛，则不免损害他人的利益而遭到众人唾弃；经营事业若好高骛远过于贪婪，事业难以长久。

一般来说，凡贪心十足的人，凡想要把什么东西都搞到自己手中的人，其中尤以贪财、贪色者为众，但结局往往是搬起石头砸了自己的脚。

古时候，一个放羊的男孩在一个偶然的机会发现了一个深不可测的山洞，这个地方很隐蔽，他从未涉足过。好奇心促使他一步步地往山洞深处走去。突然，就在洞的深处，他发现了一座金光闪闪的宝库。天哪，这是不是人们常说的天下第一宝藏呢？放羊的男孩很是好奇，他从来没有见到过这么多的金子，他很高兴，于是小心地从成千上万的金山中拿了小小的一条，他自言自语道：“要是财主不再让我帮他放羊的话，这些金子也够我生活一段时间了。”他边说边从金库回到放羊的山上，“够用了、够用了”。然后不慌不忙地将羊赶回老财主家，又如实地将这一天的发现告诉了财主。还把自己捡到的那块金子拿出来给财主看，让他辨别其真假。财主一看、二摸、三咬之后，一把将放羊的男孩拉到身边，急切地问藏金子的洞在哪里。男孩把藏金子的山洞的大体位置告诉了他，老财主马上命令管家与手下们直奔男孩放羊的那座山，还担心男孩的话不真，让男孩为他们带路。

财主很快见到了真的金山，高兴得不得了。他想：这下我可发了大财了，他赶忙将金子装进自己的衣袋，还让一起进来的手下拼命地装。就在他们把小男孩支走，准备带走所有的金子的时候，洞里的神仙发话了：“人啊，别让欲望负重太多，天一黑下来，山门就要关了，到时候，你不仅得不到半两金子，连老命也会在这里丢掉，别太贪婪了。”

可是财主就是听不进去，他想山洞这么空阔，且又那么坚硬，就是天大的石头砸下来，也砸不到自己的头上，何况这里有这么多的金子呀！不拿白不拿，负重一点有什么怕，拥有了这些金子，出去后我不就是大富翁了吗？于是财主还是不停地搬运，非要把金山搬空不可。忽然，一阵轰隆隆的雷声响起后，山洞全被地下冒出的岩浆吞没掉，财主别说是当富翁啊，就是连自己性命也丢在了火山的岩浆之中了。

岩浆依旧在地下奔腾。欲望太多、太重，会让负重的人在一个个坎上跌倒。人有七情，也有六欲，这本属正常，也是一个人在物质社会里不能或缺的东西。可是六欲不能太重，七情亦不能太多，只有这样，一个人才能在社会上长久立足，也才能够不被欲望所左右，否则就会成为自己利益的马前卒，或是非法财富的掠夺者，那么总有一天人生的金矿也会冒出无情的地火，美好的生活也会在欲望的世界里被焚毁。日本学者小路实笃在《人生论》中所说：“一味地满足自己的物质欲望是一种利己的行为，定然不能产生与他人共通之物。在否定他人的同时，洋洋自得，尾巴翘到天上，采用此种生活方式的人四处树敌，把反感的情绪带给众人，损害他人，窒息自己。”

明代《菜根谭》又言：“富贵是无情之物，看得至重，它害你越大；贫贱是耐久之交，处理至好，它益你反深。故贪商于而恋金谷蕴者，竞被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝蕴者，终享千载之令名。”这段话的意思很明显，不节制贪欲，过于贪心，必然为贪欲所害。

那么，该怎样戒掉使人堕落的贪婪呢？以下几点，可作为读者自戒的参考。

——多克制一点自己不切实际的、过分的欲望，这就是说不要纵欲，要节欲；

——多想一想“若要人不知，除非己莫为”的简单道理，这就是说作为一个人要理智一点，不要耍小聪明，不要聪明反被聪明误；

——多想一点法律的威力和自己的前途，这就是说，即使为了自己的将来也不能做那些违法乱纪和伤天害理的事；

——多想一想悲剧性后果对自己家庭、妻子、孩子的影响，这就是说一个人要多一点责任感，包括自己在家庭中的责任； ——多对自己或大或小的权力进行约束，这就是说一个人在有权时也不要得意忘形，不要肆无忌惮；

——多对自己的言行作反省，这就是说作为一个人要加强自己的人格修养，随时随地地严格要求自己。

一个人大致做到了上述几点，就不会贪婪了。