让珊珊永远也忘不了的，是她上三年级时学校排戏时，她被选定扮演剧中的公主。接连几周，妈妈都煞费苦心地跟她一道练习台词。可是，无论她在家里表达得多么自如，一站到舞台上，她头脑里的词句全都无影无踪了。

最后，老师只好叫珊珊靠边站。她解释说，她为这出戏补写了一个旁白者的角色，请她调换一下角色。虽然她的话挺亲切婉转，但还是深深地刺痛了珊珊——尤其是看到原先由自己扮演的角色让给另一个女孩的时候。

那天回家吃完午饭后，珊珊没把发生的事情告诉妈妈，不过，细心的妈妈却觉察到了她的不安，没有再提议她们练台词，而是问她是否想到院子里走走。

那是一个明媚的春日，棚架上的蔷薇正泛出亮丽的新绿。珊珊瞥见妈妈在一棵蒲公英前弯下腰。“我想我得把这些杂草统统拔掉。”妈妈说着，用力将它连根拔起，“从现在起，咱们这庭园里就只有蔷薇了。”

“可我喜欢蒲公英，”珊珊抗议道，“所有的花儿都是美丽的，哪怕是蒲公英！”

妈妈表情严肃地打量着她，“对呀，每一朵花儿都以自己的风姿给人愉悦，不是吗？”

珊珊点点头，高兴自己战胜了妈妈。

“对人来说也是如此。”妈妈又补充道，“不可能人人都当公主，但那并不值得羞愧。”

珊珊想妈妈猜到了自己的痛苦，她一边告诉妈妈发生了什么事，一边失声哭泣起来。妈妈听后释然一笑：“但是，你将成为一个出色的旁白者。”妈妈说，并提醒珊珊自己是如何爱昕她朗读故事。“旁白者的角色跟公主的角色一样重要。”

一定要站在舞台的中央，一定要在镁光灯的聚焦中，才算一个“成功人士”吗？世界的舞台很大，中心的位置却很小，大多数人任凭怎么削尖脑袋也挤不进去，不甘心、不服气、不平衡……种种负面情绪如杂草般从心中长出，想不开，放不下，因此焦虑不堪、痛苦异常。

这些焦虑不堪的人，缺少的就是一种对“平凡”的承认与尊重。他们不能忍受平凡的工作，他们以为做人就应该活得光光彩彩、轰轰烈烈，却不知道，平凡中孕育着伟大，伟大存在于平凡之中。

钱、权、名声是财富，快乐与身心健康同样是财富，而世俗的成功，往往过于注重前者而忽略了后者。我们为世俗的成功付出太多了，足可以列出一个长长的清单：精力、体力、时间、健康、亲情甚至爱情……

有多少与我们生活中有关幸福的元素，在“成功”的借口中被我们忽视、漠视、摈弃。《史记》中云：“利令智昏”，一个人为了“利”，最容易丧失自己的理智而做出蠢事，把自己推进泥潭。而世俗的成功，无一不与“利”有关，就这样，所谓的“成功”变质成了一味毒药毒害幸福的肌理，而我们却欲罢不能。

系有黄金的鸟不能自由地飞翔，物化的成功最容易成你心灵的负累。我们应该拒绝的是平庸，却应当允许自己平凡。拥有一颗平常心，我们就可以看清很多人和事的本来面目，使我们不再急功近利，不再忧心忡忡，那样，做起事来必然沉得住气，耐得住心，有条不紊地一步一个脚印，这反而更容易走向成功。

当然，这里所说的平常心，并非就是拒绝成长，拒绝雄心。过分地淡泊名利、克制欲望并不值得提倡。《菜根谭》中有云：淡泊是高风，太枯则无以济人利物。大意是说，把功名利禄都看得淡本是一种高尚的情操，但是过分清心寡欲而冷漠，对社会大众也就不会有什么贡献了。可以这样说，人类正是因为有了雄心壮志，才学会直立行走，才从昔日的刀耕火种发展到今天的九天揽月。

那么，如何做到既有雄心又不被这种雄心所累？——“以出世的态度做人，以人世的态度做事。”这句话是从著名的美学家朱光潜的一篇文章中提炼出来的。朱光潜在一篇文章中提到了两种人生态度：“绝世而不绝我”和“绝我而不绝世”。他指出理想的人生态度应是“以出世的精神做人世的事业”。朱先生的文章写于80多年前，但历史的灰尘终掩盖不住其深邃的思想。

人生之旅，难免坎坷重重，这时我们要以超然的态度去对待，这就是所谓的出世。生而为人，要做事谋生，积极主动地用有限的人生去造就更大的辉煌，这就是所谓的入世。出世与入世的态度聚于一身，看似矛盾，其实却是一种矛盾的统一，是一种互补，一种和谐的关系。“以出世的态度做人”主要指的是人的心态，是一种做事之外的超然的态度。“以入世的态度做事”是指人的行动。二者不可偏废，更不能颠倒。