过去曾有人为“三民主义”的“民生主义”补述其义，说明在民生主义里，应该注意“衣、食、住、行、育、乐”六事，确有见地。当初孙中山先生革命，创建“民国”，即以“民”为主。在民族、民权、民生里面，尤以民生主义和每一个人的生活最为息息相关，所以兹以“六民主义”，针对“衣食住行育乐”六事，再来一谈：

一、民衣：中国人过去穿着长袍马褂，时至今日已经不合时宜；现在一般人大都效法西方，以西装、洋装乃至香港衫、迷你裙为主要穿着。我们始终没有订出一个真正具有民族代表性的服饰，不过现在有人极力倡导复兴中华文化，其实真正保存中华文化的汉服，只有出家人的僧服最为传统，没有脱离中华文化。

二、民食：现在社会大众太讲究吃，几近奢侈浪费，已经不符合民生主义了。尤其现代人吃得离谱、吃得残忍，有人吃蟑螂、老鼠，乃至蛇虫百脚都能人肚；有的人则活鱼十几吃，不但生鱼片，熊掌、猴脑都能上桌。所谓“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。佛教的素食也是为了长养慈悲心，另外并提倡“少食为良药”、“清茶素果可以延年益寿”的饮食观。所谓“祸从口出，病从口入”，现代人吃得不符合养生之道，难怪现在的医院经常“人满为患”，也就不是没有原因的了。

三、民住：“三民主义”里，希望人民都是“居者有其屋，耕者有其田”，然而现在“无壳蜗牛”到处都是，但是另一方面，也有不少花园洋房、公寓别墅空着没有人住。社会如此贫富不均，对国家的发展而言，绝对不是好现象。所以一些进步的国家社会，都会经常推出廉价国民住宅、廉价国民新村，或是提供购屋贷款等，总要让人民有办法解决“住”的问题，这是社会安定的重要课题。

四、民行：台湾地区早期没有注意到“行”的问题，捷运、公车、客运、火车，每逢过年过节，总是一票难求。政府口口声声高喊“便民”，其实有钱人和一些高官可以乘专车南来北往，然而一般的社会大众，真有行的方便吗？

五、民乐：关于娱乐方面，政府更少投资，尤其是一些亲子游乐的地方，以及青少年活动的场所，因为是私人投资，因此都是高价位的消费。例如九族文化村，入门票一张要五百元，一家数口出门一次，半个月的薪水恐怕都不够用。

六、民育：一个人应该一生都要受教育，除了家庭教育、学校教育之外，尤其社会教育是全民的生活、思想教育。但是今日的社会教育，可以说完全破产，赌博的、色情的，到处都是，正当的宗教、艺术、音乐等，可就难求了。

以上“六民主义”之不彰，所以“三民主义”自然也就难以推行了。