慧慈、乘平、乘理、乘禅、乘宗如晤：

你们从印度的来信我都收到了，你们代表常住到印度求学，是一件可喜的事情。你们刚到印度，我就很挂念居住在印度饮食和语言上的适应问题；但几年过去了，相信语言已经不是问题，但中文是大家的母语，也要勤于接触与练习；当地的气候及卫生情况不佳，自己的身体要多加留意。

看你们到印度去，就让我想起一九六三年我从台湾要到印度时，许多人告诉我印度不容易去，甚至绘影绘声地形容印度人对中国人如何不好。但我觉得印度是佛陀的国土，别人或许会受到影响而放弃，可是我的信念却始终未曾动摇过。

那时我与佛教访问团一起从曼谷到印度来，经过许多的困难才到达印度，心里想着：“即使是牺牲生命，我也心甘情愿。玄奘大师到印度修学的遗风，那种冒险犯难的精神，不就是我僧青年应该效法的吗？”想必你们也像我一样，带着常住的期望与鼓励到印度求法。

印度的经济情况不好，只身于海外有时会有手足无措之感。如何有力量去克服困难呢？这一次我在温哥华讲演，讲座的题目为：“财富与力量”，我提出四点意见，也送给你们作为勉励：

一、信仰是我们的力量

你们到印度，最重要的就是有信仰，信仰就是力量。如同爬山，立定目标后，要有信心才能攀到最高峰；过去伟人能成就大业，也是因具足信念，方能达到目的。虽然印度的物资不比台湾充沛，你们身边也不如以前在本山有许多人的关心和照顾，但我们有佛法的信仰，当内心孤寂时，佛菩萨就是我们最好的依靠，佛法就是我们最好的资粮。只要有信心、有理想，本着无私的精神，假以时日，因缘成熟，必能水到渠成。

二、惭愧是我们的力量

惭是对不起自己，因为对不起自己，便会出生精进力。愧则是愧对他人，因为愧对他人必在人际关系上用心。《佛遗教经》云：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。”《月灯三昧经》云：“有惭有愧自庄严。”因此我们要常常惭愧自己有所不知，惭愧自己有所不能，惭愧自己有所不善，惭愧自己有所不净。有了惭愧就有力量，就能自利利他。

现代人流行“逆向思考”，逆向思考可以扩大我们的视野，增长我们的智识。时常自我反省，向自己革命，而不是一味地怨天尤人。如孔老夫子说：“吾日三省吾身。”有了反省，才能够发现自己的不足；谦虚求道，才能得到法的受益。

三、勤忍是我们的力量

唯识的恶心所中，“懈怠”与“放逸”是我们最容易产生的习气。佛陀告诫弟子：“在家懒惰，失于俗利；出家懈怠，丧于法宝。”在家人不勤奋工作，就会没有饭吃；出家人不精进修行，则会丧失法财。例如赵州八十犹行脚、法显以六十几岁的高龄还到西域求法等，这种勤劳为众、有人无我的精神，才是我们的模范，才是真正的菩萨发心。

勤能补拙，忍则有力。《罗云忍辱经》里，佛陀教导我们：“世无所怙，惟忍可恃。忍可安宅，灾怪不生。忍为神铠，众兵不加。忍为大舟，可以渡难。”有了忍，就有力量，可以不畏艰难、成就众善。假如我们处世能有明理智慧、担当负责，则能达到生忍的境界；对外境能无有所求、自我肯定，则能达到法忍的境界；对于生死能无所畏惧、看破放下，就能达到无生法忍的解脱境界了。

四、发心是我们的力量

在佛门里，我常鼓励大家要发慈悲心、要发菩提心、要发增上心。省庵大师的《劝发菩提心文》说：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。心发，则佛道堪成；愿立，则众生可度。”心，是我们的宝藏，我们的心里有无限的能源。只要发心，何事不办？

最近医师咐嘱我要做三件事情，身体才能够健康，一是饮食要清淡，二要每天一万步，三是有思想看法。虽然每天要处理许多的事务，但我还是要发心完成医师给我的功课。希望你们也能够发心具备信仰、惭愧、勤忍和发心的功德，在求学的道路上有所成就。

最近本山有件好消息向你们报告，第一件事情，就是筹备多年位于礁溪的佛光人文社会学院，终于在七月二十四日由“教育部”核准招生。目前开办有六个研究所硕士班，有文学研究所、艺术学研究所、生命学研究所、未来学研究所、政治学研究所、资讯学研究所，第一栋教学大楼的工程也即将完成。目前宜兰兰阳别院（也就是过去的雷音寺）有十几层楼高，其中几层楼可以做教室使用，在教学大学还未完工前，预备先在兰阳别院开课。

另一件消息，美国西来寺的住持慈容法师荣升美洲巡监长老，住持由慧传法师继任，慧济法师做当家。目前本山的重要单位，如都监院、宗务堂，都由男众负责。不要认为男众在本山没有发展，你们的未来都在常住的规划之中。

我虽不能到印度，但我相信你们都能不负所望。假以时日，你们都能够成为佛光山的中坚分子，共同为人间佛教的弘扬而努力。内心的祝福无法用简短的文字表达，只有再次勉励大家努力精进，满载法喜而返。

星云　于台北道场

二〇〇〇年七月二十七日