各位仁者：

法门无高下，重点在诚心一意，持续阅藏、念佛、禅观等等，净化身口意业，以恭敬心才能求取佛法。

随着热闹的年节，一年又接近尾声，传灯学院的第一学年度课程也告一段落，我们订二月为本院的寒假，不寄教材和作业，让大家将过去所学作一番整理和复习。在此并将四科——月份数学、佛学问答、佛教诗偈、经论介绍作个总说明，以助各位能进一步深入教材，且能运用教材讲经说法。

一、各科教材分析

十二个月的教材，堪称琳琅满目，包括基础佛学、佛教常识、宗派介绍、大部经论、诗偈吟诵、修持法门等。目的是希望透过各种角度，让各位把握佛法、佛教、佛学的要义，同时熟知资料的所在处，以便各位治学和弘法时所用，而不致措手不及或苦无教材。

（一）基础佛学：三宝的种类、佛教的基本教义、三藏十二部经、为人熟知的佛门圣贤、烦恼是什么？四大翻译家、何谓诸佛誓愿及其种类、佛教对宇宙万法的分类、佛教的世界观、基本戒律、四十业处等“佛学问答”；一刀三礼、一子出家九族升天、一切智者、二种忏悔、二种舍利、三事人胜诸天、四修、四慧、四摄法、五欲、五盖、五蕴、五体投地、六十心、六成就、七种礼佛、八风、九食、十大弟子等“月份数学”；《法苑珠林》、《经律异相》、《百喻经》等“经论介绍”。虽然名为基础佛学，内容仍有深浅，讲述时需依对象程度来选用。

（二）佛教常识：本学年主要介绍了《禅林象器笺》一书，内容广罗佛门器物、建筑、行仪、规矩等。

（三）宗派介绍：在“佛学问答”中介绍了大乘八宗及开宗立派的始祖。“月份数学”也分别介绍了各宗重要教理，如法相宗：一水四见、二种生死、三细六粗、三性、四分、五性、六根互用、七转识等；天台宗：一大事因缘、一念三千、三周说法、四光喻智、五重玄义、六妙门、七番共解、十乘观法等；华严宗：四法界、十玄门、十身等；三论宗：八不中道；净土宗：六念法门、九品往生；禅宗：二入四行、一日不作一日不食；律宗：五分香、六物、七灭诤、十句义等。“经论介绍”中的大多经论也可归纳入各宗各派，如《心经》可列入三论宗的教理，《解深密经》、《唯识三十颂》为法相宗重要经论，《法华经》为天台宗之所依。

（四）修持法门：佛教的修持法门、传统丛林中的修持活动、佛教的修道阶位“佛学问答”；在《楞严经》有二十五圣的修持法门，《法华经》也有诸菩萨的修持理念，《解深密经》也详说止观行的境界“经论介绍”。

（五）诗偈吟唱：多以禅宗诗偈为主，稍显艰涩难懂，布教时不很适用。但若作为洗涤尘虑、提升自我境界用，应有相当的启示，尤其对想研究禅宗语录者，更能藉此一窥禅师的世界。

各科所摘取的资料，如佛陀所形容“似爪上泥”，不及所有资料的万分之一，若想作更广更深的研读，尚有几部重要的参考书提供各位。

二、各科重要参考书

（一）经典类工具书

1．《大藏会阅》：属经典解题书，收集东汉至民国的佛典及中国大德们的著述，撮摄提要，所录书目约千种之多。

2．《阅藏知津》：将大藏经所收一七七三部的佛典，分成经、律、论、杂四部加以扼要解说。

3．《佛书解说大辞典》：日文、无中译本。收集汉语佛书九万余册，针对题名、卷数、存佚、作者、译者、内容介绍、注释本、参考书都作了很详尽的说明。

（二）辞典类工具书

佛学名相、月份数学、佛教常识等，都可以由辞典获得初步资料。

1．《佛光大辞典》

2．《望月大辞典》（日文）

（三）譬喻故事类书

除了《法苑珠林》、《经律异相》、《百喻经》之外，以故事为主体的经典并不少：

1．《大正藏》第三册：《六度集经》、《生经》、《佛本行集经》、《菩萨本缘经》、《菩萨本生鬘论》。

2．《大正藏》第四册：《大庄严经论》、《杂宝藏经》、《贤愚经》等。

3．《大智度论》：《大智度论的故事》〈一〉〈二〉册、（圆明出版社出版，刘欣如译）

4．《大正藏》三十二册：《那先比丘经》。

5．现代著作：《佛教故事大全》、《佛教说话文学》等。

6．譬喻辞典（日文）

（四）佛教诗偈类

1．禅宗语录：如《景德传灯录》、《指月录》、《碧岩录》、《从容录》、《禅门无门关》、《嘉泰普灯录》、《续传灯录》、《禅门诸祖师偈颂》、《乐邦文类》、《祖堂集》、《空谷集》、《禅宗颂古联珠通集》、《禅宗杂毒海》等。

2．经论重颂：《法华经》、《华严经》、《般若经》、《大智度论》等比比皆是，撷取精华可资弘法之用。

3．高僧著作：如《莲池大师全集》、《憨山大师梦游全集》、《八指头陀诗集》等。

三、各科教材运用

一场好的开示和讲学，大抵要符合三个条件：第一要主题明确，层层深入，其次应听众所需、难易适度，第三能说理譬喻穿插运用。为了达到这样的目标，布教之前不妨就“天地人”和动机作仔细分析，然后决定讲稿题目和内容。天是时间，地为空间，人即对象。

（一）厘清动机：每一次的布教都要有清楚的用意，比方说希望听众增加佛学知识，或增强信心道念，或学习修行法门，或鼓励布施奉献，动机不同，内容的重点也会随之而异。动机清晰，听众比较能获得明确的讯息。

（二）衡量时间：因讲说时间和准备时间的多寡，题材内容的深广度要审慎抉择。

（三）考虑空间：在室内、室外，或寺庙、家庭，或不同法会、佛事，所要开示的内容必定大相径庭。

（四）评估对象：听众的平均年龄，知识水平，佛学程度，诉求方向都不能忽略。

以上四点分析清楚了，就决定四科中之一科为主，其他三科为辅来讲说，四科运用分别例举如下：

（一）佛学问答为主：根据次数，分列一系列的题目。以“何谓三宝？”为主，广说、略说各有特色，需视情况而定，若想分四次广说，每次一小时。那么第一次或可定为“佛法僧何以称宝？”第二次是“佛是谁？”第三次是“佛法怎么来的？”第四次是“僧团知多少？”每次讲毕，可依相关主题找偈颂来吟唱，如“佛在世时我沉沦”的偈子——佛；“无上甚深微妙法”的偈子——法；“僧宝清净不思议”的偈子——僧。

每次若按经文来上，加上故事譬喻也不失为一个方法。资料在《法苑珠林》、《经律异相》、《大智度论》等都能找到。

（二）月份数学为主：若一个月计划讲四次，每次一个“一”，四次最好在内涵上有连贯性。比方第一次讲“一水四见”，强调世间虚妄不实，唯识所变，配以空十喻，引发听众反省固执的我见我爱，生起般若智慧。第二次讲“一心三惑”，说明众生愚痴的来由，流转生死的根源。第三次讲“一大事因缘”，鼓励对自己有信心，因为人人皆有佛性，都将成佛。第四次讲“一心不乱”，介绍各种修持法门，法门无高下，重点在诚心一意，便能当下安住，分分解脱。这样四次便构成完整的主题，令人印象深刻，受用无穷。另外也可以从一说至十的方式如一心二门、二谛圆融、三学增上、四恩总报……来讲说“月份数学”。

（三）经论介绍为主：大部经、小部经自有不同的讲法，如果四次介绍一部《楞严经》。第一次作解题，分析全经的组织、内容，像绘画时勾勒速描法，让听众有个粗略的轮廓。第二次讲“七处征心——心在哪里？”第三次讲“四种清净明诲——修定不可无戒”，第四次讲“情想的作用——升天堕地狱的根源。”如果时间长、次数多，能够一卷一卷详解更能深入经意，直收佛陀的法益。

（四）佛教诗偈为主：诗偈都有它深奥的义理，用以讲说自然别有一番风味，而学院开这一科的目的，是希望配以优雅通俗的曲调，带动信徒唱诵，唱诵给佛教轻松活泼快乐的气息，较能摄受年轻人学佛，同时朗朗上口的诗句，能深入人心，不知不觉地将佛法体现于生活中，深具潜移默化的功效。

四、各科作业综合检讨

写作业的目的是评量各位资料查寻、运用的能力，同时引导思考问题，反省自我。

（一）资料查寻运用方面：义理类如“比较各缘起论之异同”、“唯识思想的菁华与特色”等；故事类如“法华七喻”，“经律异相故事五则”；佛教制度如“七堂伽蓝”等；修持类如“耳根圆通”、“念佛圆通”之解说等。

（二）思考问题方面：如“四月的沉思——佛诞节”、“现代寺院应有的设备”、“台湾佛教的正邪之见”等。

（三）自我反省方面：如“日常生活中般若行举例”、“礼佛心得感言”、“检视自己的障物”等。

此三者具足了闻思修的慧学内涵，如果各位仁者认真修习作答，必定获益良多，如果草率敷衍，也就造成生活中的额外负担，实是可惜。

就各位作答情形，在此提出来供各位继续努力或改进的方向：

（一）字迹：大多数人下笔工整，书面清晰，甚至也有用毛笔书写，态度十分恭敬认真。少数人字形龙飞凤舞，令人眼花缭乱。“佛法在恭敬中求”，书写本身便是一种心性的锻炼，希望未认真者能有改进。

（二）故事摘录：标准写法是为故事题名、标明出处、用白话表达、最后写故事所启发的心得。古人说“写一遍胜读五遍”，各位仁者写故事要不厌其烦才好。

（三）义理分析：名相、义理不仅作表面字句的解释，还要通透其内涵，与现实生命连成一气。以“比较各缘起论之异同”为例，首先写出各缘起论的意义特点，属何宗何经所主张，并示以表格，达一目了然之效。其次比较各缘起论的异同，从中可以发现缘起思想发展的脉络，进而面对生命中的各种境界，深观缘起，开拓自己的智慧。如是一个月一次的作业才能突显其价值，而不至于依样画葫芦，不知所云。

（四）举例说明：应举具体的“事”。事是透过人物、动植物、乃至万物、及他们之间发生的情节作某种意旨的表达。有些人作答只有理而无事，恍若隔靴搔痒，始终抓不到痒处。

（五）感言撰文：多有限定最低字数，原因是期盼各位对自己的宗教生活，作一番省思观照，很多人都描绘了艰辛的修道历程，自己的修道思想，及感人肺腑的宗教体验，他们都已经将传灯学院教材和作业当作百忙中甘露法水的泉源，可说不负我办传灯学院的初衷。

（六）诗偈唱诵：这部分很少文字作业，但不知各位运用的情形如何？

对每一个修学佛道者而言，生活中每一份工作都提供了修炼的道场，能否成就，端看个人用心程度如何了。面对着数千份作业，有人虔诚书写，有人把握重点，有人字迹潦草，有人抄袭影印，有人缺交迟交，有人把收到每一份作业的感想、及运用情形回应在作业中，更有人因故不能如期交卷，提出书面说明，要求延期一月。这样的负责、用心，在在令人感动。新年在望，祝祷各位仁者在繁忙的公务，学习之余，也如同认真作业一番，用心生活，深切自省，共趣菩提大道。

星云

佛光世纪二十七年

元月二十日