现在社会上的慈善家、有德人士都在提倡器官捐赠，我个人也响应，并且早已立下志愿书，作了器官捐赠的准备。

捐赠器官有很深的意义，《大丈夫论》谓：“菩萨为求一切种智，及悲悯众生故舍身，同时亦令悭贪之众生起布施心。”都是在说明器官捐赠的伟大情操。

捐赠器官也可以说是佛教的首创，因为在2500多年前，佛教教主释迦牟尼佛的过去世为国王时，即以“割肉喂鹰”的胸怀作了器官捐赠的义举，此举并成就他的菩萨道。此外，佛教经典也记载不少舍身例子，例如《金光明经》的萨埵王子舍身饲虎、《大般涅槃经》的雪山童子为闻佛法舍身给罗刹等，这些舍身舍命的人，比死后才捐赠器官的行为更是了不起。

还有古代的高僧大德，在动乱的时代里，为了解救众生的苦难，为了真理的需要、佛法的流传，他们牺牲自己的生命，将生命布施给众生，奉献给常住，都是器官捐赠意义的再延伸。所以捐赠器官，其价值有四点：

第一，遗爱人间

人体的器官，到了人生百年后，可说都是没有用的物质，如果能把这个身体没有用的物质再加以利用，让它帮助有需要的人，就可以延续它的机能价值。例如将眼角膜捐给患有眼疾的人，让他可以重见光明；把肾脏捐给有肾脏病的人，让病人可以恢复健康，延续他的生命。把自己身后的各种器官，留给需要的人，就是遗爱人间，这是伟大的布施。

第二，资源回收

天地承载我们，父母孕育我们，社会大众也贡献给我们许多资源，而我回馈给人间的是什么呢？假如人生到了最后把自己没有用的物质给人家来利用，这就是将天地间的资源再回收，是很有意义的。

第三，慈悲喜舍

捐赠器官意指舍弃身体，佛教视为最上乘之布施。据《大智度论》载：“布施财物为外布施，舍身则称为内布施。”所以，若能捐赠皮肤、眼角膜、肾脏、骨髓等器官，就是在行大慈悲、大喜舍、大布施。

第四，延续生命

布施我们没有用的器官，借它延续生命的存在，这不是很有价值吗？