防心，防患心生贪嗔痴；离过，远离行为的过失。人最容易犯过的，就是我们的心。眼睛贪看，是心叫它看；耳朵要听，是心叫它去听；口中说话，是心叫口说话。佛经云：“心过失者，谓于身语心中复有所离。”我们在日常生活中，不论在行为、言语、意念中有所乖违疏离，就是心的过失。佛教里，“食存五观”之一“防心离过，贪等为宗”，就是提醒修行人，应时时提起正念，不要眷恋食物的美味，慎防贪心为要。因此，擒贼要擒王，如何作自我规范，自我防备，“防心离过”很重要。提供四点参考：

第一，富贵须防祸临

“树大招风风损树，人为名高名丧身”。在富贵的时候，不可得意忘形，应慎防祸害随时而来。所谓“爬得愈高跌得愈重”“高处不胜寒”“乐极生悲”，不可不慎也。

第二，得势须防怨来

宋朝法演禅师说：“势不可使尽，使尽则祸必至。”有的人得到势力，权力在握，便吆三喝四，心生快意。一旦得势时，更要防备人家嫉妒你，不服气你，甚至容易招致怨恨或他人抨击。乃至有些人，乘势而起，争一时之龙凤，等到势力一用尽，灾祸到来时，正如“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”，因势得祸，后悔莫及。

第三，盛势须防谤来

“誉之所至，谤亦随之”。誉与谤常常是“如影随形”。一个人有了好名声，不必急于宣扬自己的贡献成就，态度应该更谦让。所谓“直木先伐，甘井先竭”，你像个苦恼人，没有人会忌妒；你有了名声，太过得意，可能小人、坏人，就跟着来毁谤你了。

第四，得意须防悲至

得意的时候，虽然值得高兴，但须知“山木自寇，膏火自煎”，应当防患未然，谨慎言行，因为不知道会从哪里来给你许多的麻烦与障碍。因此，你有忧患意识，你能未雨绸缪，在得意顺心之时，就不怕有不好的事情会发生。

现代年轻人常流行一句话“只要我喜欢，有什么不可以”“只要我敢，有什么不可以”。“喜欢”“敢”没有什么不对，而是在于背后的动机目的，以及道德观念的意义与价值。你的欢喜、敢，用错地方，误导大众、危害大众，那就不可以了。佛经云：“若纵心自在，常生诸过失。”放情纵欲，终会自作自受。老子也说：“福兮祸所倚；祸兮福所伏”。祸福相因，祸藏于福，福因祸而生，好事和坏事互相转化，因此，“防心离过”是我们日常生活中，应学习的一种修养，时时注意的自己的起心动念，为人做事则无愧于心。