农产丰收令人开心，但堆滞如山、销不出去时，却令人头疼；土地愈大愈好，但无力经营而荒置时，也很可惜；求朋友多、求多子多孙、求升官发财，真的就好吗？有时多求，反而不安，甚至患得患失，产生许多的烦恼。不安从那里来呢？以下四点：

第一，多看目不清明

看书虽多，囫囵吞枣，也不一定明白其中道理；看不完的电视，不但记不得节目内容，还把心都看乱了。许多人喜欢看山、看水、看花，看人来人往、看红男绿女，却看不见自己的心。参禅者贪看，功夫用不上；念佛者贪看，只有口无心。所以，眼睛所看，也要有所抉择。不只看自己，要看大众；不只看现在，要看未来。会看的人，看真相，会看的人，看内心。

第二，多闻耳不聪慧

美妙的音乐，听来令人舒怀悦意；绕梁三日不绝于耳的声音，也令人回味无穷。但是假如听得太多、太杂，整日追逐外在的音声，最后只有感到“五音令人耳聋”，难以清净，甚至像俗语所说“听了风就是雨”，过度反应了。因此，“明者视于无形，聪者听于无声”，要能听出无声，才能真正听出真理、听出真心。

第三，多虑心不清净

所谓“愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失”。凡事缜密周延的规划是有必要的，但穷思极虑，心头挂碍太多，不但没有帮助，反而内心混杂壅塞，不得分明，甚至整个人动**不安，损伤身心健康。

第四，多求眠不安稳

做官的人，希望加爵厚禄；没钱的人，希望发财致富；中学生祈求考上好学校；单身者祈求找到另一半。原本欲求也是人性之一，但假如满脑子只为一己之私，想出无边计谋，就会烦恼连连，痛苦不堪，睡觉都不得安稳。如果能将自私的欲求转化、淡化、净化，日子就能过得心平安稳。

海伦·凯勒眼盲心不盲，成为伟大的教育家；贝多芬耳聋心不聋，创作出旷世音乐；德山宣鉴禅师因龙潭崇信禅师的灯火熄灭，而明心见性；五千菩萨因维摩居士的默然无语，而证得无生法忍。

不在眼耳鼻舌身意六根过分的追求，反而有另外的开展。因此过度的所求，还是要远离为好，免得造成种种不安。