常人喜欢多财多宝，若不懂得运用，和贫穷一样匮乏；若以财宝炫耀，只有显得俗不可耐。满怀好意的人多朋友，假如不懂得分辨是非善恶，也只是个滥好人；人才聚集很多很好，但是不懂得团结，也只算是一盘散沙，不能共成大事。可见“多”也有弊端，列举四点：

第一，多吃无滋味

《尼干子经》说：“噉食太过人，身重生懈怠，现世未来世，于身失大利。”饮食适度，有益健康，但是多食无益。例如酒喝多了，不省人事，失去理智；饭菜吃撑了，脑满肠肥，想再多吃，也食不知味。所以佛教视饮食如良药，适时适量地吃，维持身体健康。好比禅者不因好吃而多吃，也不因不喜欢而不吃，只为了疗养色身，借此修行，用功办道。

第二，多言不值钱

有的人喜好讲话，一有机会就高谈阔论，卖弄口才。言多必失，总是惹人厌恼，还会失去“话”的价值，因此古德常告诫弟子嚼舌伤神，所谓“多言取厌，虚言取薄，轻言取辱”。会说话是一门学问，也是一种艺术，谨慎的人，话多不如话少，话少不如话好。话还要说得中肯，一言九鼎；说得有理，容易接受；说得适时，自他都心情愉悦。

第三，多忌失亲信

猜忌怀疑，只有减损互相的尊重；尔虞我诈，自然容易生出是非、纠纷，徒然滋生烦恼。唯有笃实信赖，才能转排斥为祥和。《三国志》评论袁绍：“宽而多忌，仁而无断，兵虽强，实失天下心，可谓逆德矣。”太多的疑忌，只有让跟随他的人离心离德，不能团结合作，终究失败。若能疑人不用，用人不疑，方可获得忠诚的伙伴。

第四，多虑难成事

谨慎谋略，能使策划周延，但若顾虑太多，患得患失，踌躇不前，往往浪费心思而错失良机。《法苑珠林》记载：“多虑多失，不如守一，虑多志散，知多心乱，心乱生恼，志散妨道。”因此要简化思虑，单纯以对；对善美的事情，时机当前，就要马上去做；应该决定的事情，就要智慧分辨，当机立断。

吃不忌口，贪多伤身；口无择言，惹祸上身；奸计巧谋，失去朋友；费心多虑，匮乏失误。相反的，少欲知足，活得快乐；言简意赅，是非减少。所以有时“多”有这些弊端，不如少一点，反而更美妙。